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另外从风水的角度分析,京城也有资格成为帝王之宅,兴王之地。
古人分析,幽州之地,燕山最高,象天市,盖北平之正结,其龙发昆仑之中脉,绵亘数千里。
以地理之法论之,其龙势之长,垣局之美,于龙大尽,山水大会,带黄河、天寿,鸭绿缠其后,碣石钥其门,最合风水法度。
以形胜论,燕蓟内跨中原,外挟朔漠,真天下都会。
形胜甲天下,依山带海,有金汤之固。
也就是说,京城所在之地,就是天市垣局,风水大龙脉所在。
不过众所周知,风水之法,得水为上,藏风次之。
毕竟水是万物之本源,诸生之宗也。
如果没有水的润养,不管是人类,还是动植物,也生存不了。
水可以聚气,是富有生命力的象征。
中国古代环境强调的是聚气,认为找到了生气结聚的地方,就找到了风水宝地。
而风水中的气,其原形为水气、云气,其根本还是来自于水。
因此,风水崇气,实为崇水。
再者,水在风水中是与财紧密相连。
风水理论认为,水为气之母,逆则聚而不散。
水又属财,曲则留而不去也。
所以说,大都城必须临水而建。
而在风水家的眼中,京城有四水。
青龙水为白河,出密云,南流至通州城。
白虎水为玉河,出玉泉山经大内,出都城,注通惠河,与白河合。
朱雀水为卢沟河,出大同桑干,入宛平界。
玄武水为湿余,高粱、黄花、镇川、榆河,俱统京师之北,而东与白河合。
就是这四水汇聚,造就了京城小平原形同蛛网的河流,星罗棋布的湖泊。
山川襟带之间,京城温润丰饶,土肥人美,遂成天府。
这样的形势,用风水术语来说,就是藏风聚气之地。
这样的地方,自然是定都建制的必然结果。
古代的风水师也不笨,发现了这样的好地方,肯定瞄准时机呈报上去,以便换取高官厚禄。
方元心念百转,万般思潮起伏,最终化为一叹:“可惜了啊。”
“可惜什么?”
包龙图有些莫名其妙:“什么可惜了呀?”
方元摇了摇头,却不愿意多说。
包龙图见状,立即急了,纠结道:“最讨厌你这种人了,话说一半留一半,吊人胃口,一点也不干脆利落。”
...
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