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第六十七章风波（第3页）

与此同时，关于明国的一切，受到了整个阿姆斯特丹市民的追捧。

昔日被抢购的马可波罗游记，再次被兜售一空。

几个去过东印度公司的水手，大放厥词地述说着见闻；传教士们聚拢一起，商议着传教事业。

至于贵族和商人，则不断的交流，如何扩大对大明的商业往来。

这时候，垄断整个亚洲贸易的东印度公司，不只受到了追捧，同样也受到了许多贵族们的抨击。

谁让东印度公司成立的时候，股票流通的不多，许多贵族根本就没上手，等到想上手了就没机会了。

垄断，自然要遭受他人的打击。

此时，奥兰治亲王府。

16岁的威廉三世，也听闻到了这件事。

身边的贵族小伙子们不断议论着东方传闻和新奇故事。

“这样一来就，过几年荷兰的财政怕是会更上一层楼了。”

某个亲王拥戴者叹道。

威廉三世的眼眸，也不由得黯淡了几分。

即使他还年轻，但权力却早已侵蚀他的大脑，从小就与他密不可分。

祖传的权力没了，一群拥戴奥兰治家族的贵族们自然不甘，这是一股不小的力量。

似乎注意到了亲王殿下的不开心，一个俊朗的贵族道：

“听说在东方，大明皇帝拥有至高无上的权利，教宗都由其任免，即使是权臣，也只能匍匐在他的脚下。”

“这才是真正的君主——”

威廉三世心中感慨，

……

一股来自东方的飓风，在整个欧洲大陆登临，葡萄牙，西班牙，英格兰，法国，荷兰，这些欧洲强国都是大明的影子。

对于近在咫尺的意大利半岛来说，这则消息可不怎么美妙了。

随着三十年战争结束，天主教国家迫于财政压力，不得不对信教进行妥协，教皇的权威得到了进一步的缩减。

至此，教皇国的势力范围，也在进一步的缩减。

教皇亚历山大七世在1655年继位，由于亲眼目睹了三十年战争，故而其不得不接受宗教和解。

也因局势的逼迫，他的思想相较于前任，更加的开阔和自由。

例如，其继续允许耶稣会传教，同时延续利玛窦规矩。

不过，思想上的开明，只是为了维护权力而已。

在涉及到詹森主义（强调教廷权力在公议会而非教皇）时，他就一如既往的举起了权力大刀。

如今，伴随着这股东方飓风，被压入档案室的耶稣会消息，也不得不再次被提起。

东方皇帝要求凡其国内的主教，必须要由皇帝任免。

这对于教廷来说，是不可接受的。

传教事业如火如荼，但丧失了主教任命权，这样的事业还有要的必要吗？

而且这样会不会被传到欧洲，引起其他国家的效仿？

对于日趋衰落的教廷来说，这是不可接受的。

但对于许多真心传教的人来说，扩大主的羊群，这就是最大的贡献。

区区的主教任命权，又算得了什么？

支持这部分的，自然是耶稣会教士。

因为在东方传教的主体就是耶稣会。