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第七十五章 睡觉被抓（第2页）

楚泽砸吧了一下嘴，扭了扭身子，说了一声接着摇头晃脑。

“刚才老夫所讲，你可懂了？”

孔颖达的声音很大，直接将楚泽的睡意全部惊去，抬头看去，孔颖达正拿着戒尺站在他旁边，沉着脸看着他。

可怜楚泽刚才哪有听到半点课业，此时灵机一动道：“学生是有些疑惑，还望夫子解惑。”

孔颖达一愣，这小子还真蹬鼻子上脸了，本来准备教训下他，让他懂懂规矩的。

于是继续黑着脸道：“何惑之有？讲来！”

楚泽道：“夫子刚才所言，似有不妥，然小子驽钝只听了一遍，尚未听出其中些许不妥之处，望夫子再次讲解下。”

孔颖达闻言不怒反喜，这小子反应倒是很快，明明没听课，却找个借口让自己再讲一次，也不说破，清清嗓子道：“刚才老夫正在讲《为政》中的‘知之为知之，不知为不知，是知也’，此言何意？”

楚泽心下窃喜，这个却是知道的，微笑道：“这话是孔圣人教导子由的，意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才叫真正的‘智慧’。”

老夫子点点头，又问道：“那么‘君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也’是什么意思？”

楚泽不假思索道：“这话的意思是说君子也有‘行为君子’和‘思想君子’之分，有的人做的君子之事，心理却不是君子，有的人心理高尚，却因为一些客观原因做出不是君子做的事。

‘未有小人而仁者也’这话学生认为值得商檴，其实小人有时候也有义薄云天之举的。”

老夫子还未听完已是满脸惊讶之情，因此时尚未有什么‘行为君子’和‘思想君子’的说法，感到稀奇，思忖之下却又有些道理，沉吟片刻又问道：“那么‘民可使由之，不可使知之’你可有不懂看法？”

话语中已是温和了许多，程处亮张大嘴，显然从没见过老夫子对学生如此温和过。

其余学生也是面面相觑。

楚泽高声道：“此言学生认为乃是后人误解圣人之言！”

此言一出，满堂哗然，孔颖达瞪瞪眼高声喊了几声，方才安静下来。

也不动怒，转头对楚泽：“讲来听听。”

楚泽道：“其实圣人的本意是‘民可使，由之。

不可使，知之。

’意思是说百姓懂得圣贤之道，为国为家，就由的他们；如果百姓不明事物，那么就要教会他们圣人之道才对。”

孔颖达目瞪口呆，欲要说不对，可是自己思量下却又很有道理；要说对，那自己研究了一辈子儒家之学，难道一直在走错路？

其实孔颖达是钻了牛角尖了，古人没有标点符号，这类的争论语句一直都是焦点，只是楚泽后世见的多了，此时尚未有这种新式言论，孔颖达一时转不过弯罢了。

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