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第47章（第2页）

这显然也是一种夸饰。

用这样的语言来赞美一个人们所喜爱的人物，人们反倒觉得其人更美了。

这就是感情的作用，是作者与读、听者的感情融会贯通的结果。

如此看来，夸饰这种手法与人常说的“夸张”

还是有区别的。

夸饰是浪漫化、理想化在文学艺术上的一种反映，是作者感情喷发的结果。

在民歌的每一个夸饰里，或赞美、或崇敬、或嘲笑，总是闪现出作者们那一对对富于情感的目光。

如《打甘谷驿1》中的一段；

1甘谷驿，延安城东九十华里处的一个镇子。

打开甘谷驿，

冲进洋教堂，

洋和尚一见害了怕，

跪在个地上叫“干大”

。

搞文化渗透的洋人害怕革命武装队伍是无疑的，但直怕得

“跪在地上叫‘干大’”

，就不可信了。

因为洋教士在陕北传教的时间并不长，盖起教堂后没几个月工夫，就被革命人民赶跑了，他们不会与民间有太多的接触。

而“干大”

是陕北的地方语，这个洋和尚未必知道，即便知道，在突然冲进来的红军战士面前，在如此慌乱之际，也不会象陕北人乞求饶命那样跪在地下磕头，并如此自然流利地说着陕北地方语言。

这就是一种感情作用下的夸饰。

陕北人民把他们的一些风俗习惯用在了这个洋人身上，虽然与事实不符，但不能不说这是一段精彩的描写，它把洋教士在红军面前的那种狼狈相生动形象地描绘出来了，它充分地表达了陕北人民革命斗争的豪迈气势和自豪感。

试想，若将这段描写改为“吓得浑身打哆嗦”

，“吓得灵魂出了窍”

等等，能有上面那种描写的艺术效果吗？不但没有，而且俗不可耐了。

另如《歌唱刘志丹》，其中一段也很有意思：

二月里来刮春风，