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第43章（第2页）

当然，陕北民歌的白描往往是与其他手法揉合在一起使用的，很难说是一种纯粹的白描。

话说回来，哪里又有纯白描的作品呢？

与其他文学种类不同，民歌一方面强调描写的具体和感情的细腻微妙，又强调概括和精练；既不能粗枝大叶，囫囵吞枣，又不能拖泥带水，啰嗦个没完。

它既要求“粗”

，又要求“细”

，要求用最少的话表现出最多的内容。

白描手法，正能胜任这一任务。

如《盲人算命》的开头：

大阳出来压山红，

杨先生慢慢走出门。

脊背上又背捎马马1，

1捎马马，一种口袋，长约一米左右，中间开口，两边可放东西，一般搭在肩上，随身携带，俗称“捎马马”

、“褡裢”

、“顺顺”

。

2停，陕北将人呆在哪里，说“停”

。

瞎子的拐棍手中拿。

出得门来停一停，

手拿上乌箫品一品。

刘四姐，上房里停2，

忽然听见了乌箫声。

双扇扇门来单扇扇开，

杨先生站在门外边。

……

这首歌的叙述描写很有意思：你说它细腻吧？可故事发生的具体环境、人物和外部形象、心理状态等全没有一笔描写。

杨先生的箫到底吹得如何？刘四姐在上房里究竟是在描龙绣凤，还是在吟诗作文？全没有一笔交待；可你说它粗吧，却实在让我们看到了那阳光普照的山川河流，看见了杨先生的住房，看见了这个人物走路的神态，听到了那拐棍探路时的“咚咚”

声，甚至摸到了他那善良忠厚、老成持重却又与世无争的性格，看到了刘四姐独坐上房，望着美好春景忧郁寡欢的神情，看到了她听到那并不高明却也熟练成调的乌箫声时的神情，和开门看到算卦先生时惊喜的面孔。

通过这概括精练的描写，环境的变化，人物的神态，甚至他（她）们的一招一势、一个眼神，都使我们看得清清楚楚了。

这就是白描手法在描述方面显示出的特殊功能。

它貌似平淡无奇，毫不强加于人，把作者以及作品人物的情绪、心理等内在的东西全部隐埋了起来，通过描述静静地、不露声色地诉诸于读者听者。

这样的描写往往可以以少胜多，以简代繁，以点带面，以事物外部的动态特征来引发、调动人们的想象和联想活动，获得审美享受。

这样的描写，对于增强作品的形象感，效能是明显的。

因为陕北民歌的叙事性作品占有很大份量，所以白描手法在陕北民歌所惯用的诸手法中就占有最突出的地位。

即便是一些抒情性很强的作品，也往往采用了这种表现手法，并且效果很好。

如信天游：

十八九的女娃穿红鞋，