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第20章（第2页）

宣传类型的歌子在陕北革命历史民歌中为数不小，再举数例。

如：《全国人民依靠谁》向蒋军和人民宣传国家形势及前途：“劝那国民党，快快变主张，看你把中国弄成个什么样！

盟国打胜仗，德日快投降，敌后方打胜仗，你们打败仗。”

《总动员歌》号召青年民众紧急动员，参加抗日战争：“抗日战争开始了，全国青年们，紧急动员起来，参加革命战争；有枪赶快背起枪，刀矛一起来，加强军事训练，准备上前线。”

等等，均为地道的宣传品。

就是在一些其它类型的歌子里，宣传的味儿也都很浓。

如《反顽五更调》1，从一对新婚夫妇的夜话的角度，写了在妻子的劝导下，丈夫踊跃参军上前线的事：

1解放战争初期，也称国民党反动派为“顽固派”

。

“反顽”

，即是反对顽固派。

五更调为陕北民歌曲目形式的一种。

一更里来月上升，

叫声丈夫你细听：

鬼子虽然逃跑了，

家家现在还没安宁。

二更里来月正明，

叫声丈夫你听清：国民党向咱来进攻，

祸害人民他坏到顶。

……

反共的军队不打倒，

咱们的日子过不好。

丈夫你也参战吧，

赶走强盗把家乡保。

歌子借妻子之口，“系统”

地阐述了参军参战的道理：当前的局势，为什么参战和为谁参战，然后是号召动员。

在这里，夫妻的“夜话”

，仅仅作为一种角度形式出现了，被当作宣传理性观念的手段使用了，作者所要讲述的道理通过妻子之口毫无变更地道了出来，与其说她在给丈夫说话，不如说是在给边区人民群众说话。

仅如此类宣传动员人民参军参战的歌子就有许多，诸如《劝郎当红军》、《送郎当红军》、《送郎参军》、《咱们来参战》等等。

用于其他宣传的就更多了，如《十劝劝》开口便是：“一劝劝的个人儿，革命的同志们……”

然后以说理的方式号召大家艰苦奋斗、团结互相、婚姻自主等，宣传内容繁杂，是一首综合性的宣传歌。

《怎么办》：“张老三你听我告诉你，我刚从山西过来的，亲眼看见的……”

然后，一桩桩地揭露了日本鬼子杀人放火的罪恶行径。

《有人来宣传》、《反对旧婚姻》，却是专门宣传妇女解放、婚姻自主的歌子……。

纯粹的宣传歌在陕北革命历史民歌中固然不占多数，但宣传的味道却存在于多数作品之中，包括颂歌在内。

运用民歌形式讲授某种专门知识，是实用性民歌的又一种类型，也可以将它看为宣传歌的一种，不同之处，在于此类歌是以知识性为主要特征的。

如土地革命时期流传的一首《拥护斯大林》：