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第15部分（第1页）

。

①最后三段所论的题目，弗洛伊德最初是在《超越快乐原则》（１９２０ｇ）第二、三章中提出的。

对该题目的更深入的提示请见后面第三十二讲第１０６页（该页码指本书边码，下同；无论正文中还是脚注中出现的此类页码均为边码——中译注）。

——英译注。

第三十讲　梦与神秘主义①

今天，我们要循着一条可将我们引向广阔前景的狭窄小路前进。

当你们听说我打算讲梦与神秘主义（ｏｃｕｌｔｉｓｍ）之间的关系时，不应感到惊奇。

确实，梦经常被人们认为是通往神奇境界的途径。

甚至今天，也有许多人把梦看成一种神秘现象，即便我们这些把梦作为一个科学研究对象的人，也不否认梦与那些费解的事有一种或多种联系。

玄秘论（ｍｙｓｔｉｃｉｓｍ）、神秘主义——这些字眼意味着什么呢？你们千万不要期望我会试图用定义来表明这个模糊的领域。

我们都大约知道这些词对于我们来说意指什么。

它们指称某种“别的世界”

——它位于科学为我们所构造的受无情的法则支配的明亮世界之外。

神秘主义宣称，事实上，“天空和地球上所存在的东西，要比我们的哲学所想象的更多”

。

因此，我们无需受学究式哲学的狭隘胸襟所限制，我们应当认为，凡是向我们显现的东西都是值得相信的。

（）

①欧内斯特。

琼斯在弗洛伊德传记第三卷第十四章中，对弗洛伊德关于神秘主义的态度作了综合概括。

——英译注。

我们准备像处理其他任何科学材料那样来着手研究这些事物：首先，搞清是否能确实证明这些事物的存在；然后——而且也只有当这些事物的真实性无可怀疑之后——便去解释它们。

然而，不可否认，从理智的、心理的和历史的诸因素来看，单是把上述决定变为行动就很困难。

这与我们研究其他课题时的情况不同。

首先，我们会遇到理智的困难。

请允许我浅显地解释我的想法。

我们假设眼下的问题是地球内部的构造。

你们知道，我们对此尚无明确的了解。

我们怀疑它是由白热化的金属构成的。

尔后，我们来想象某人提出主张：地球的内部是由被碳酸即一种苏打水所饱含的液体所组成的。

无疑，我们要说这是根本不可能的，它与我们的所有预测都相矛盾，而且丝毫不顾那些导致我们接受金属假说的已知事实。

然而，这一假说并不是不可思议的；如果有人要告诉我们一种验证苏打水假说的方法，我们会愿意倾听的。

但现在若有另外某人出来断然宣称，地心是由果酱构成的，我们的反应将会大相径庭。

我们将告诫自己：果酱并不存在于自然界中，它是人类烹制的产物；此外，果酱的存在需以果树及果实的存在为先决条件，我们不能想象怎样才能将植物和人类的烹调法安置于地球内部。

这些理智的反驳将转变我们的兴趣：不是开始研究地心是否确由果酱组成，而是自问能够提出这一见解的会是什么类型的人，最多只是问他从何得出此结论的。

倒霉的果酱理论发明者将感到深受侮辱，抱怨我们仅仅依据貌似科学的成见，便拒绝对其主张进行客观的调查研究。

但这对他无济于事。

我们知道成见不总会受到非难；相反，成见有时被证明是正确和有利的，因为它们使我们避免了无益的劳动。