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第42部分（第3页）

我对你谈论了那么多的心理学问题，是因为我想让你明白精神分析工作是应用心理学的一部分——而且还是一门在分析领域之外不为人所知的心理学的一部分。

因此，要成为分析者，首先必须学会这门心理学，学会这门深度心理学或无意识心理学。

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我们需要用它们来为我们后面将要提出的结论奠定基础。

不过现在我倒想先问一问，你刚才提到“纯洁”

二字究竟是什么意思？

“哦，人们普遍传说，在分析过程中连性生活中最亲昵——最下流——的行为都要提出来一一进行详尽的讨论。

如果真是这样——根据你的心理学讨论，我还不能认为必然是这样——那么主张把这种治疗局限于医生的观点就有了十分有力的论据。

人们做梦也不会允许这样危险的自由权落到自己在各方面都不甚了解的人手中。

“

不错，医生在性的范围内确实享有某些特权，他们甚至可以检查病人的性器官——虽然在东方国家这是不允许的，而且已有一些理想主义的改革家（你知道我想到的是谁）对这种特权进行过抨击。

不过你首先想要知道的是，在分析中情况是否如此，为什么必须如此。

我的回答是：一点不错，正是如此。

而且必须如此，首先是因为精神分析学是完全建立在彻底坦率的基础上的。

譬如说，某些经济问题对于一般公民——即便不是竞争者或税务员——往往是保密的，但是在特定情况下，这些问题也可以同样详尽、坦率地进行讨论。

我不想辩驳，事实上我自己将有力地强调——这种必须坦率的义务也使分析者承担了重大的道德责任。

其次是因为在神经症的起因和致病因素中，来自性生活的因素起着极其重要的、支配性的、也许甚至是独特的作用。

精神分析除了紧紧抓住自己的题材，即抓住患者所提供的材料之外，还能做些什么呢？分析者从来不把患者引诱到性的话题上去。

他也不会事先对患者说：“我们将要谈论你性生活中的隐私！”

他允许患者愿意从哪儿开始讲就从哪儿开始讲，并且一言不发地等着患者自己触及到性方面的问题。

我曾经不断地提醒我的弟子们：“我们的反对者们总是告诉我们说，我们总有一天会遇到性的因素根本不起作用的病例。

我们应该小心，千万不要故意把性的因素引进我们的分析中，以致破坏发现这样一个病例的机会。

“

但是迄今为止，我们中间还没有一个人遇到过这样的好运。

我当然明白，我对性欲的见解已经成为——不论是否公认如此——别人对精神分析产生敌意的最强大的动力。

这能动摇我们的信心的吗？不，这仅仅向我们表明，我们的整个文明生活具有多么严重的神经症性质。

因为正常人的行为与神经症患者的行为好像并无多大区别。

记得当初精神分析在德国的知识界面临严峻考验的时候（今天的情况已经平静多了），有一个人曾声称自己拥有一种独特的权威，因为——用他自己的话来说——他甚至允许他的患者随便说话（显然是出于诊断的目的）并检验分析者的主张是否正确。

“但是，”

此人接着说道，“要是他们开始谈论起性的问题，我立刻让他们住嘴。”

你对这样一种示范方法怎么看呢？

有意思的是，当时知识界竟对这位发言人报以热烈的鼓掌，却不是因为此人的无稽之谈而感到羞愧。

那么，这位发言人为什么会如此缺乏逻辑思维呢？

原因只有一个，那就是当时人们普遍怀有的偏见意识为这种言论提供了战胜一切的保证。