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第11部分（第4页）

他们明白这一点，目前的不安、痛苦和焦虑的心情大部分就是由此产生的。

现在我们期待着两个“天神”

之一的永恒的爱神厄洛斯将会维护他的权利，与同样永恒的对手死神进行不懈的斗争。

但是谁能预见何者成功，并且结果怎样呢①？

①〔最后一句是在１９３１年加上去的——当时希特勒的威胁已经开始明显化了。

〕

精神分析引论新讲

苏晓离、刘福堂　译

讲　演

第二十九讲①　对梦的理论的修正

在间歇了十五年之后，我又把你们召集在一起，与你们讨论在这段时间里，精神分析取得什么新的发现和改进。

我认为，从不止一个角度去看，我们都应把注意力首先放到梦的理论上，这是正确的、合适的。

该理论在精神分析的历史中占有特殊的地位，而且是转折点；分析由一种精神治疗法变成了一种深层心理学（ｄｅｐｔｈ－ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ），是与梦的理论分不开的。

自此以后，梦的理论一直是这门年轻的科学中最独特的东西，我们的其他知识中没有任何东西可以与之匹敌，它是从流行的观念和神秘主义的掩盖下揭示出来的一片新疆域。

这个理论所必然提出的种种主张的奇特性，具有试金石的功能，运用它就能确定谁可以成为精神分析的拥护者，谁将永远不能理解精神分析。

就我本人而言，在那些困难的时

①本书是弗洛伊德《精神分析引论》（以下简称《引论》）一书的重要补充、修正和发展，它更新了《引论》的思想，因此本书目录衔接《引论》（共二十八讲）一书目录。

《引论》已由商务图书馆出中译本。

——译者注。

期，即由于缺乏经验，尚未辨认出来的有关神经病的种种事实扰乱我的判断的时期，我发现梦的理论是我的最后依托。

每当我对自己动摇不定的结论的正确性产生怀疑时，只要我能够把做梦者身上的一种没有意义的、杂乱无章的梦成功地转变为有逻辑的、明白易懂的精神过程，我就重新相信我走的路是正确的。

因此，以梦的理论为例，一方面考察精神分析在这十五年里所经历的变迁，另一方面研究它在被当代思想界所理解和评价的过程中有哪些进展，对于我们具有特殊的重要性。

但我同时可以告诉大家，你们会对这两方面都大失所望的。

让我们来看看各期《国际精神分析（医学）杂志》。

自１９１３年以来，我们这一研究领域里的最重要的著述都集中于此。

在最初几期上，你们会发现每期都有一个分标题：“论释梦”

，它们包括大量关于梦的理论的各个方面的撰文。

但你们越往后翻，就会发现这种撰文越少，最后连这个分标题也完全消失了。

尽管分析家似乎再没有就梦说些什么，似乎不再需要对梦的理论做什么补充了。

但是，如果你们要问有多少梦的解释已经被外行所接受——他们包括许多借用我们这方面成果的精神病学者和使用精神疗法的人（顺便说一句，他们对我们的一片好心并无感激之意），包括那些习惯于吸收惊人的科学发现的受过教育的人，包括文人和一般公众——那么答案是不能令人满意的。

有几种说法已是众所周知的，但其中有一些我们却从未提出过，例如一切梦都