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第98章 所谓兵戈所谓极道（第3页）

要贯彻一种原则，这的确需要严于律己，可这不代表，他的原则可以凌驾于律法之上，而上御出云此举，无疑将自己的弱点暴露给神白须。

更无疑是给了神白须趁虚而入的机会。

当然，这也介于神白须究竟是君子坦荡荡，还是小人长戚戚。

“听闻白先生同青先生约战切磋于明日雨谷？我以为你二人关系恶劣，想不到竟有如此雅兴？”

见神白须皱着眉头迟迟不语，出云换了一个话题，神白须回过神来伸手做了个请，客在上主在下，成何体统。

出云莞尔一笑，拾阶而上，两人走入中堂，出云落座，神白须却没有，而白下霁则坐在门外，下巴抵在膝盖上，靠着凭栏，她的视线似乎就没有离开过神白须，后者也时有时无回望，她也才安心，如此一来二去，竟有些困乏。

出云怎么可能不知道两人明说是切磋，暗地里，绝对是你死我活，也许是她真的很笃定眼下除了圣人和九龙，真的没人能抗得了抬剑一剑。

“并不是什么值得关注的事，就如同古玩商人看见花色优美质地不凡的瓷陶罐想拿起来把玩一样，我一介武夫，当然最擅长的就是和别人争凶斗狠。”

神白须提起茶壶，指背一探，凉的，屈指一弹，红色的雷丝撞入壶身，下一刻壶口就冒着蒸蒸热气，他提壶为出云斟茶。

出云只是看了一眼冒着热气的茶水，没有多余的动作。

“关乎武艺，神骁自古有崇仙之说，说是那人能集日月之精，登峰造极，褪去肉体凡胎，先生以为呢？”

“我闻先生西方只身对峙终焉，即便是拥有九位维序者能够俯瞰世界的政治机关都怡然不惧，我以为先生之心境，坚如磐石。”

“那么对于神骁修行者的看法，想必也了解颇深。”

出云提起茶杯，吐气吹了吹，笑道，就如那大家闺秀般，她好像专门来这一趟就是为了和神白须说话的。

神白须微微瞥了一眼一旁的白下霁，后者抬起头不知所以，以为是自己在场打扰了神白须，正将起身之际，神白须抬手空中虚摁，意示无妨。

出云没有在意，只是品着热茶，微微一抿，又放下。

“削山侯有位名叫上官语蛰的拳法大宗师，在凝神聚意上有着登峰造极之说，一身写意横流的刚劲如岚间罡风。”

“而神骁自古武道上有阴阳之分天地之别，又有王霸之道杀生之志，前者相辅相成浑然一体，后者两极分化极端对立。”

“意有至刚至阳者，如武圣陈也先，气有至阴至柔者，如武祖唐望，而其中阴阳两仪又以太岳为祖。”

“后王霸之道，或三百年前之离玄机，六百年前之吕云鹤，现如今更有剑若悬河。”

“前者以劲成刚，力求以暴制暴，后者以技为先，力求炉火纯青。”

“我以为，成剑者在天更在人，武道极致在兵者之心，不过这仅仅只是我个人的理解，神骁传承深远，我所知不过皮毛。”

根据神白须所说，神骁的武道派别大约也就两种。

一种，是持有一股先天之气自成方圆的武夫，一种，是凭借着先天之意为扭转这天地气象的修剑者。

前者向内寻求力量，以本心叩问天地，大道至简。

后者，在于一鼓作气而登峰造极，于天地间纵横。

此两者的差距在于，前者的强大来自于本身，而后者，多是凭借本身之外的力量，例如成剑。

三剑道周登楼已经为神白须讲解过，其中各道皆有特点，专司一职而做到极致，是兵者之心触及世界的方式。

但有一点，修剑者往往会被人误认为他的强大之处在于他手中的剑，而非本身，这是一个偏见。

修剑者的血肉之身绝不会弱于武者，相反，剑只是他本身的延伸，是意志的锋芒。

武夫是砥砺之道，讲究勤能补拙，而修剑，则尤为讲究天赋与悟性，而神白须这种人，参差不齐。

说武夫他还用刀，说剑士他又打拳，大概属于那种野路子都会一点，但又都不精通。

“那白先生大概了解多少种存在于神骁的武道？而您所说的兵者之心又是何物？”