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第90章 尔逍不似凡间客梦登琼楼才惊觉（第4页）

而在她身后的苏禾，竟百年来第一次觉得眼下的风景有些僵硬，甚至是扎眼。

只觉得那些繁荣璀璨的辉煌在灼烧着她。

“能力愈大，责任愈重，这句话是那些德高望重者与仁善兼备者的自我勉励。”

“因为他们心中的良知与正义告诉他们，他们的双手与智慧可以促就更多人的辉煌。”

“可却有那些不思进取好逸恶劳者将其作为一种道德绑架，扣在那些选择乱世之中的独善其身者，要他们背负骂名与污名。”

“他们混在人群中，幌称正义，用冠冕堂皇的正义言辞诋毁侮辱他人的高洁与纯正，这才是真正的邪恶，也是致使真正的好人往往在危难之时沉默的元凶。”

“而这，也是致使如今世族之乱罪名仍旧要十二门诚惶诚恐的归根所在，也是盘龙会的底气。”

神白须重新面向苏禾，眼下那人只是紧咬嘴唇，双手合拢攥紧，在袖中开会拉扯，她不敢去直视神白须的眼睛。

她感觉神白须的话一层一层将她剥开，抽筋拔骨。

“李布施设计十二门的真正原因，并不是要神骁民众通过十二门在担任政见组织机构的过程中，慢慢了解如今的世族。”

“而是要世族在同民众政见的集合中学会进步，并且介绍新时代的诞生能够给他们一个更好的归宿。”

“不是活在偏见中，不必自相残杀，更不必去揣摩，去猜疑。”

“仅仅只是怀着同样的理想，尊重，宽容，相互理解，团结友爱，在共同的大意志中保持民族自信与民族自尊，与时俱进，时不我待。”

“曾经世族的压迫折断了那些渴望凭借知识与才华建国立业的有志者，因为他们的贪心致使他们害怕权力的交接。”

“而李布施将这份公正重新端正，要世人看清楚，不被世族的笼统限制思维。”

“而你，你所说的那位拥有安邦建国，令百姓安居乐业的上御出云，是一个在旧制度的偏见中诞生的篡政者。”

“她的野心同千年前的世族如出一辙，渴望权威的碾压与暴力，她固然有容人之心胸，因为那是她根本不在乎旁人的命运。”

“她比任何人都清楚权力的颠覆性究竟有多么强大，不仅可以要一个国家为之颠倒，更可以要整个众生为之弯折。”

此刻，苏禾才真正看清楚眼前这个被誉为西方史上最穷凶极恶的罪犯的真面目。

一个在政治中刨根问底，在选择中扪心自问，在决断中瞻前顾后，在前进中未雨绸缪的先驱者。

而他的所作所为，是真正象征着一种觉醒与思维，他的意志所在，意在于带来思考，他已经遍观神骁历史，横贯古今。

“君主制的弊端在于，要所有人的目光与努力都集中在一个人身上，奉献与回报永远不成正比，一群人的国家交给一个人去治理，这是天底下最大的笑话和最自私的人。”

两千年前的千朝子为什么会被誉为在神骁历史上唯一一位功绩与名誉超越全青复的君主制国家领导人？

就是因为他不愿意用君主制的限制权力去碾压在这个国家中的任何一个意志，他的仁善来自于对这个国家战乱的理解。

而正因为世族之乱根深蒂固在人与人的成见之中，千朝子才会如此的前所未有。

在历史上渴望统一与大意志集中的领导者或许会有很多个，可做成这伟大工业的却只有全青复一人。

而能够将民众集中并且永恒延续国家发展与未来的，或许很少，可所有人，所有的执政者，都只会向千朝子靠拢。

“与民觥筹”

这一词，在史书中是对千朝子一生功绩的奠定与结尾，意为，在有限的命运中耕耘于无限的传承。

“神骁的历史，永远都是雷声大，雨声更大，风雨愈重，愈是要驾舟而行直济沧海，在烈火中涅盘，在危难中同仇敌忾。”

“这也是，一个民族之所以强大且昌盛而自信的原因所在。”

“他们历经千般磨砺终成正果，不是因为他们相信天命如此，而是相信命运就掌握在自己手中。”

因此，那位历史中与天地同寿的始皇帝，散去自己一身煌道，为就世人与国家的辉煌，溶于天地之中大道之内。

而自那以后的神骁，春笋拔苗，山泽万灵共与鸣。

神白须并非躬耕于阴谋诡计或纵横心计的谋士，他向来是一个，不喜欢做准备而独钟于决定的人。

也许是他瞧不起那些阴险诡谲，可他也的确是一个狡诈的罪犯，只不过，这层身份并没有掩盖他的光泽。

表里不一，或许说的就是神白须的为事之道，可，这绝对不是他这个人的根本。

他是敞亮的，光明磊落的，无愧于心的，就诸如那些个历史上在最后收关之时的执政者，在这纷纷棋盘落下的最后一子，坦荡而安定。