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第26章（第2页）

最后还是李嬷嬷过来劝服了皇后，然后又说是那个宫女将主子娘娘的凤钗摔到地下了，将皇后无缘无故的发脾气的事给圆了过去。

这边李嬷嬷在劝导皇后，&ldo;主子娘娘，喝口茶消消气，莫要与那些卑贱的奴才生气。

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&ldo;嬷嬷，这次选秀不知道圣上又要选多少人?&rdo;皇后语气有些幽怨。

李嬷嬷听着皇后的话有些不知道说什么，毕竟选秀三年一次，现在就难受了，以后又该怎么过呢!

皇后坐在软榻上正在听着一个嬷嬷在汇报储秀宫的事，若是云遥在此就能发现这个钱嬷嬷就是储秀宫中训话时掌事嬷嬷后面的那个嬷嬷，在掌事嬷嬷训话后，狐假虎威的接着训斥众人。

现在她的表情和在储秀宫是板着一张脸时截然不同，献媚的的表情生怕别人不知道她正在奉承皇后。

皇后听着钱嬷嬷仿佛将她吹成观音菩萨下凡之人了，多少有些不耐，平日里皇后听她说那些拍马屁的话多少有些自得。

现在皇后只剩下烦躁，赫舍里皇后每次经历选秀的时候都很易怒。

此时的赫舍里皇后正处于得意洋洋的状态，她一介庶女，在祖父和叔父的支持下登上皇后的位置，甚至让嫡母为她避让，祖父将嫡母禁足在小佛堂，让佟佳氏慢慢消失在人前，并且让皇后记在佟佳氏名下，可当时鳌拜也支持钮祜禄妃，他盯着赫舍里家，自然知道皇后是庶女。

其实庶女也没什么，现在又不是康熙中后期，在满人入关前，向来是实力为尊的。

鳌拜当时说皇后赫舍里珠儿，是&lso;满洲下人之女&rso;，不是说她是庶女，毕竟连鳌拜支持的钮祜禄妃都是侧室所出，鳌拜说的是皇后赫舍里珠儿是包衣生的。

不过世人没想到皇后是包衣生的，因此只以为鳌拜嚣张跋扈，看不起其他八旗人家，不过鳌拜也不屑解释，此事也为鳌拜的覆灭埋下了伏笔。

像钮祜禄妃的额娘舒舒觉罗氏是侧夫人，她好歹是满洲八旗的，而赫舍里珠儿的亲额娘是包衣旗的，只是一个侍妾。

什么是包衣，就是满洲八旗的奴隶。

在康熙之前，清朝一直是实质上的奴隶制。

就像蒙古一样，在蒙古王宫中，蒙古王爷身边有几个福晋，不管是福晋还是侧福晋，他们生下的子女地位没有太大的差别，顶多是哪个福晋背后实力强些，她所生的子女继承权就大些，但这些福晋的子女都有继承权。

而如果生母是奴隶或者是侍女的话，连她所生下的孩子都算是奴隶，蒙古是子以母贵，而不是汉人一样母以子贵。

而满清初期和蒙古的习俗大概差不多，在没有选秀制度之前，包衣一直以八旗奴隶的形式存在，换句话说，包衣就是八旗的私人财产，生死都掌控在八旗中人手里。

在满清初期，很多八旗的王爷将军们在和别人打仗时，身边多是自己的奴隶‐‐包衣，他们随时在主人身边，即使在主人打仗时，他们也得一起上战场保护主人，偶尔有些包衣立了功，他的主人就赏他官儿做，不过即使是做了官，他们的性命也被捏在主人手上，就算是八旗的人打死了包衣，即使包衣官儿再高，八旗贵族也不会受到任何惩罚。

后来因为包衣们足够拼命，有很多包衣旗出身的将军出现，但由于他们的生死在主人手上，包衣旗出身的将军对主人唯命是从，例如云瑶的伯祖父额亦都，在随努尔哈赤征战时，他身边就跟着很多包衣，随着额亦都的高升，额亦都身边的包衣也鸡犬升天，比云瑶的祖父额亦腾还要高。

额亦都平时大多数提拔包衣，而像额亦腾这种堂弟亲戚，远不如包衣好用，还好控制。