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谢玄不禁道:“此言何解?”
“人者,所以命形也,”
陈星坦然道,“胡、汉二名,所以命族也。
白马非马,胡人非人,一个道理。”
项述:“???”
顿时哄堂大笑,谢安稍稍眯起眼,知道这是陈星入乡随俗之意,主动要求开清谈会了。
陈星话中之意,乃是胡、汉二者为族裔,是个大的统称,并不能具体阐述“人”
的定义。
这是虚辞之能、诡辩之术,根据战国时公孙龙的“白马非马”
演化而来。
江东崇尚清谈,对此命题早就熟得不能再熟,陈星此举无异于送上门让人吊打,于是先前起身人等便纷纷坐下,意欲将陈星驳得哑口无言。
“胡人,是人的一种,”
另一名文士说道,“正如汉人是人的一种,如江纳河,清谈不是诡辩,小兄弟,这都是我们玩剩下的了。”
孰料陈星话锋一转,反问道:“那么我问问各位,‘人’是什么?咱们总得搞清楚人的定义,才好来争辩铁勒人是不是胡人、与在座各位有没有仇罢。”
这话一出,倏然都哑火了,“胡人是不是人”
这种问题不难解释清楚,可人是什么,却极少有人认真想过。
项述初时猜测事情无法善罢,只待有人报官,自己便带着陈星冲出去,厅内虽人数众多,却都是文人,不是自己一招之敌,顾全谢安面子不下重手,也就罢了。
孰料陈星君子动口不动手,几句话就把在场人等统统问住,看样子情况似乎还不太糟,只是这问答,着实也让项述有点费解。
王羲之笑道:“在座的各位都是人,这还用得着问么?”
陈星想了想,说:“在我看来可未必,要知道自己是什么,首先得说清楚这东西的定义,否则又怎么用来定义自己呢?”
“说得对啊。”
谢玄也被陈星给忽悠进沟里了,人者万物之灵也,这是自古以来就有的说法,可要如何给人下个清晰准确的定义,哪怕是先贤大圣,也有所不能。
于是厅内静了一会儿,有人便道:“七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者谓之人。”
这是《列子·黄帝》上的一句话,陈星想也不想就驳倒了他:“那八尺的怎么说?三尺的怎么说?小人不是人么?”
“生而具双手双脚,头颅一桩者谓之人。”
先前最先叫嚣着要“报官”
的文人开口道。
“那么生来缺一手一脚的怎么说?”
陈星笑道,“谁若说战场上断了手足的将士就不是人了,我第一个不服。”
谢安道:“生而具三魂七魄者,无论形体,俱谓之人。”
谢安这句可以说是在玄学上点出“人”
的本质了,当即满座顿悟,赞叹不已。
陈星却道:“那么对一个人来说,三魂七魄不复存在的话,就不再是人了。”
项述心想这不是废话么?
谢安道:“那就是皮囊了。”
“可以动手报仇了罢。”
有人说道。
“等等等,”
陈星道,“三魂七魄丢光的人,如果我没记错,叫‘死人’,对罢?那么死人是人么?”
众人开始骂陈星了,陈星却释然道:“‘死’,命名也,人者名形也,死人如果不是人的话,那胡人当然也不能算人。”
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