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第186章（第2页）

史大人原先对这幅图倒也不以为意，觉得只是一份年代久一点的黄帝内经图而已，那么破旧了也不当一回事。

有一天在翻看其他东西的同时，不小心失手将手上的茶水倒在这幅图上，展开阴干的时候，突然发现在图画背后好像隐隐约约有些什么图案和文字，这才上了心，想一探这图画背后的究竟。

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既然这幅地图藏得那么隐秘，必然有着莫大的秘密，史大人觉得他发财的机会到了。

于是赶快将这些文字照原样抄下，再三告诫老徐不可将今日之事，透露半分，接着遍访京中学者大家，但是大家都说这个文字完全不同于汉字。

无论是甲骨文，钟鼎文，大小篆乃至于后代的真草隶等字体居然没有一个对的上号的。

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直到后来有一天，史大人准备去一个庙里收购一批古董道袍，作为刺绣精品出口到外洋。

一位老道人在史大人书房内无意看到这些字，他这一看却好像看出了一些什么门路来。

他说这些字看起来并不像是文字，反而有点像道教里面的符箓，不过一时也说不出这是一种什么符箓。

其实道教的每一种符箓，除了神明降乩所画的那种符之外，无论是紫书，还是天师，抑或是雷法清微等的符箓，外行人看起来好像是鬼画符一般，毫无意义。

但是内行人虽然说不能完全解读其中的文字和意义，但是看了一道符大致可以了解其中的内容和作用，以及什么派别。

所以符箓有的时候也可以算是一种加密的文字密码。

史大人一听大喜过望，终于看到一丝希望了。

于是连忙留这位老道人下来，细细端详这些文字，通过一天一夜的比对。

发现这其实是一种类似的符箓的密码文字，其目的在于隐藏某些不欲外人知的秘密。

而将这一些符箓文字能够识读的几个破译出来，指向的是一个地方——巴山、犀牛四个字，巴山乃是四川神农架的古称，而在神农架正好还有一个地方叫做犀牛洞。

有了地名那就好办了，史大人财大气粗，立马招了一队人马，开赴神农架。

到了神农架才知道，原来所说的犀牛洞并不是一个山洞，而是指的是一整片茫茫林海。

好在史大人手上除了这些文字之外，还有一份地图，将山形对着地图一看，到确实有几分相似。

通过地图的指引，一队人马在山上七转八转，在浓密的树林里突然出现了一小片平坦开阔的地方。

一看就知道是人为开垦过的，在这片土地中间，立了一块大石头，石头上似乎还刻着一些什么字，不过因为年代久远，早已经是模糊难以辨认了。

石头的周围密密麻麻的种植这一圈一圈的柏树，和周围的树林完全不同，明显就是有意为之。

史大人随行的一群人里，还专门带着精通风水堪舆的专家，一来到此地，就悄悄的对史大人说这边地理极佳，但不是出官出富的格局。

而是聚集四周山野灵气的一种格局，并且可以看出有几处地方明显是经过人为改动的，绝对是一个修行的好场所。

不过此时天色已晚，待在这莽莽群山之中过夜，显然不是明智之举，史大人暂时决定先退回山下市镇，等明天天一亮再上山详细勘察。

回到山下之后，那位风水先生特地又来找史大人，之前因为有外人在场，所以不便明说，原来他一上山，就看出了这块地是上好的冲举之处。

所谓冲举，是道教内对于元神出窍飞升得道的一种称呼，凡人除了依靠自己修行内丹成就得以飞升之外。

有的修道之人，依靠自己的能力尚未圆满，则必须借助山川天地之灵气，或者外在灵物的滋养。

当然也有的走了邪道，用邪术害人来延己之命，则历史上也不少见。

但是这类自己功行未满的一般多为地仙，鬼仙，也就是我们现在所说的，白毛僵尸还有黑毛僵尸。

而今天史大人他们去的这个地方，看来就是一处欲借地理之力帮助冲举的人所设的一个坛地。