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第二十章 水润的都是熟妇下（第9页）

也许是的，但这还远远不够，控制自己的修为，控制自己的行动，但又不让用媚药攻占自己的心神，是以掠体而不动，善其攻心？

不止想要人，还想要心么？

一开始，上官玉合是这么认为的，黄丰简直是在痴心妄想。

刮骨柔情的确能封印住自己灵海，但她不是没有彻底摆脱封印的手段。

强行突破封印，上官玉合可能会受很重的内伤，甚至跌境；毕竟那算是在灵海引发了一场爆炸。

在沙海醒来后，她已经准备强行破封，一剑解决了黄丰。

但是……

那一瞬间，东方贞儿和裴皖居然双双出现，并护住了黄丰。

还不止于此，黄丰掏出了天遁牌以及一块刻着黄丰名字的木牌，天遁牌记录着三张留影图。

一是苏清璃被玩弄过后，满身精浆赤裸裸躺在床上的图像。

二是分布在凉州、雍州两地地界的镇仙碑。

三是一张木牌，上方雕刻着苏云的名字。

千年来，大夏九州无论何时，都会存在着七个数量的洞虚。

晋阶洞虚之人的名字会以木牌的形式，挂在雍州建木境地的神树枝干，洞虚死木牌毁，木牌毁洞虚即亡。

这木牌简直与上官玉合见过的洞虚牌子长得一模一样。

但建木之地，非夏人不可进入，入者便会被禁空，修为也会被压制在了归灵，更无法接近至建木树下。

此点即便是洞虚都无法破例。

上官玉合不相信云儿拥有建木的洞虚木牌，毕竟云儿不过刚步入归灵。

但黄丰与天遁牌一并拿出的，还有一块刻着自己名字木牌，她又从此确认出了木牌的真实性，木牌不是建木的洞虚木牌，而是来源于其他手段。

大陆圣闻，神树有四：建木、扶桑、若木、寻木。

建木掌控大夏九州天地之运。

扶桑传闻能连同上界，凡间，九幽三地，但扶桑与建木有着很大的区别，那便是它诞生在禁地之中，经过无数洞虚的摩索后，也发现扶桑并无灵性，只是其果实对于火修极为有利，叶子甚至能有助于寻找人魂。

若木则位于极西，处在蛮族地界之中，具体性质，夏朝之人不知道，但曾有阴阳师舍命推测过，若木与建木相似，拥有着蛮夷两地的天地之运，也挂着「洞虚木牌」。

寻木是四神树中最为特殊的存在，它似乎只有名号，无论是夏蛮夷三地，都没有任何人以及修士，发现过它的存在。

而四大神树分别有着一本独属于自身的天书，传闻夏朝皇室拥有建木天书的上半册。

而苏青山曾经也拥有半册天书，只是上官玉合未曾查阅过，来自哪一本天书不祥。

青山在拘龙山一战，天书大概率易主到了许攸手中，在许攸陨落后，天书便又消失了。

这些天书记录的内容不传于世，但修仙界公认，天书均有上下两册，并且集齐建木、扶桑、若木三套天书。

便可以找到寻木神树所在之地，再通过寻木的天书，也许存在打开大陆位面紧闭的天门，让洞虚破境飞升，有问道长生的可能。

而为何会如此公认，还是因为无数洞虚在修炼过程中，感受到了这片天地存在的桎梏。

即便是最强的洞虚，亦身处于桎梏的控制之中而不得问道，解脱之法也许就在天书的神秘之中。

只是传说虚无缥缈，很多修士穷极一生都无法寻遍六本天书。

更别说夏蛮夷三国，夏蛮年年开战，蛮夷彼此虽是合作，但也有互相吞并的野心，彼此修士难以在对方国境久留，就别提寻书了。

言归正传。

正是因为如此，上官玉合在看到黄丰展现露的东西后，便不再选择逼杀黄丰了。

苏清璃的情况让她不得不担心，镇仙碑的布置也使得上官玉合对黄丰的谋划，充满了忌惮。

那木牌若真是蛮地若木神树的木牌子，她贸然杀了黄丰，那么云儿的性命则岌岌可危。

但洞虚毕竟是洞虚，刮骨柔情最多也只能在上官玉合体内封印控制七日光阴，只要她神志清醒，便不会彻底沦为裴皖这样的状态。