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谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼／韩愈（第2页）

杲杲寒日生于东。

◎衡岳庙：供奉衡山山神的寺庙。

◎五岳祭秩皆三公：在唐代的祭祀规则中，五岳的等级与朝廷中的三公相同。

◎四方环镇嵩当中：四座山环立四方，中岳嵩山坐落当中。

◎火维：五行中南方属火，这里“火维”

指南方。

◎假：授予。

◎神柄：神的权力。

◎紫盖、天柱、石廪、祝融：均为衡山之中山峰的名字。

◎荐脯酒：送上酒肉进行祭祀。

◎明其衷：表明内心的诚意。

◎睢盱：睁大眼观察。

◎鞠躬：谨慎，尊敬。

◎杯珓：占卜道具。

◎福：保佑。

◎为功：成功。

◎杲杲：光明。

唐代士人对于神仙鬼怪，大抵总是相信的为多，韩愈也不例外。

他虽然极力反对佛教、道教在社会上的流行，但并不排斥祠庙神堂，也会主动去光临佛寺、道观。

这首诗是韩愈因谏停宫市得罪了唐德宗，被贬湖南时，拜谒衡山神庙所作。

当时衡山已经被纳入镇守天下的“五岳”

之一，山上的山神庙自然被赋予了更多灵验的色彩，韩愈带着脯酒来到其中拜谒，或多或少也有与神灵沟通的想法。

对于衡山山神的权威性，韩愈是没有怀疑的，当他述及衡山的历史时，曾承认“天假神柄专其雄”

；当他看到峰峦矗立、鬼斧神工的景象时，也曾“森然魄动下马拜”

。

但是在处理个人与山神的关系时，他却并不像其他善男信女一般，将自己摆在卑躬屈膝、祈求山神护佑的位置上。

在登山的半路上，阴雨晦暗的天气忽然云开雨霁，韩愈并不认为这是山神对自己的怜悯，而是认为这是自己的正直能与上天感通。

与此相似，在衡岳庙中，庙令认为韩愈投掷杯珓的结果是“最吉”

，一般人看到这样的结果应该会欢天喜地了，但韩愈却认为自己“窜逐蛮荒”

的命运是个人选择，神仙即使有心保佑自己也未必能够成功。

这样的表述又体现出韩愈敬重上天，却并不依赖命运，坚持为自己的选择负全部责任，宁可遭遇挫折坎坷也在所不惜。

宋代士大夫对韩愈这首诗的评价都很高，认为体现了韩愈富贵不能淫、威武不能屈的节操，而这种节操的背后，体现的是中国士大夫为实践自己所遵循之正道“虽九死其犹未悔”

的崇高精神。

唐·郑虔

峻岭溪桥图