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第九章 神不是公义的 8400第一更（第3页）

听见这判决后，登时，原本寂静的广场处，顿时响起了一声整齐划一的叫好声——此时此刻，数万人齐齐抬起手，他们全部都竖起大拇指，大声呼喝道：“公义的道显现了！”

此乃表示赞同。

所有前来旁观这场宣判裁决的人，都是见证者，公证人，倘若他们觉得这次宣判有误，就会提出异议，倘若觉得宣判公正，便会姣好赞同。

换而言之，他们要为这场裁决负责。

“好啊，事不过三，这种人的确要受到惩罚。”

而同样抬起手，竖起大拇指叫好的艾蒙，注意到了主也同样抬起手，认真地叫好了一声。

对此，神官不禁为主的认可感到欣喜，然后将这话记了下来。

事不过三，的确是主留下的戒律之一。

人并非是神，也并非是完美的造物，犯错常有，此乃常理。

小错道歉即可，造成了损失便赔偿，而倘若触犯法典，也不并非是没有余地，只要不是重罪，第一次的惩罚都会比较轻

只有真正的不赦大罪，才会没有任何余地，哪怕是第一次做，一样要受到绝对的惩戒。

比如说……

此时，在所有人的公证下，这位名为博罗，虐待自己家人的犯罪者，便已经签下圣堂的契约，被骑士押送着，垂头丧气地离开了审判台。

而第二位，是一位盗窃者。

——这既是真正的不赦大罪。

“盗窃？”

此时，艾蒙又听见了主的话，祂似乎是在困惑：“这世间，还会有盗窃吗？”

主在想什么，艾蒙觉得自己能猜到一二。

的确，依照主们为火之民们设下的法典，但凡人们只要愿意动手，那么就绝对不至于沦落到需要去盗窃的地步——只要表明自己有困难，没有饭吃，亦或是急需一份工作，那么大家都会去帮助对方。

这世间并无犯罪的理由。

但是，需要注意的是，面对求助，并非一定要答应，被求助者完全可以合理的拒绝。

毕竟，求助和乞讨不同，求助者在求助时，必须要申明自己未来的回报，比如说向人借钱借粮之前，一定要回报比之前更多的份额，最多需要回报三倍。

倘若对这份额不满意，被求助者者并没有必要回应。

而乞讨对于健全的人而言，则是一种罪。

人们应当用工作来换取金钱，但凡有健全双手的人都必须去工作。

而普通人也没有施舍的必要，只有圣堂才有回应乞讨者的义务。

“主恐怕是根本就没有料到人的劣根性吧——在惩罚到来之前，无人能知晓惩罚有多么可怕，很多人对受罚的痛苦并不能感同身受，以至于对教育法典也没有敬畏。”

如此想到，艾蒙不禁微微摇头——所以教约中才说，如有必要，那么每个人一年都应该观看一次宣判的过程。

这样，才能通过行刑，让所有人知晓，偏离神的道，究竟有多么可怕。

这位盗窃者，就是对法典毫无敬畏的典型。

他原本是渔夫，居住在夕光城郊外，但却厌倦了每日出海的劳累，前几日他没有出海，没有渔获，家中断了粮，便乘着邻居家去港口询问有关于神降消息时，偷走了邻居家养的一只羊。

他原本还想要将这盗窃伪装成野兽袭击的模样，结果却被一位路人察觉，通告了圣堂，当场抓获——被抓获时，他还想要逃跑，可普通人又怎么可能跑得过骑士？自然就被带回来了。

“盗窃者斩手。”

“好！”

直接了当的宣判，登时引起一片‘好’！

的赞同，在场的所有人都竖起大拇指，义愤填膺地赞同道：“公义的道显现了！”