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第119章（第2页）

反对雅典民主制的第一次阴谋破产了。

与亚里士多德的同题文章是截然不同的两部作品。

（作者注）

欧诺弥亚得名自希腊神话中司管明智法律与良好秩序的女神，是时序三女神荷赖之一。

赫西俄德的著作《神谱》中记载，她是宙斯和忒弥斯的三个女儿之一，主要是维护社会的司法、纪律与安定。

正义女神狄刻与和平女神厄瑞涅（另外两位荷赖）是她的姐妹。

伊奥尼亚地区的一座城镇，在今天土耳其西海岸。

第二十九章

政变（前411年）

派桑德前往雅典的使命

前412年12月底，萨摩斯岛上企图改变雅典民主制的人们派遣派桑德带领一个使团前往雅典。

他们还不知道亚西比德已经失去了雅典人的信任，所以执行了原先的计划，即将亚西比德迎接回国，请他从中调停，帮助雅典与波斯结盟。

因为像色拉西布洛斯那样的温和派仍然支持亚西比德建议的修改政体，并且努力在这当中起到重要作用，所以真正的寡头派需要淡化言辞，以遮掩自己的真实目的。

使者们向雅典公民大会传达的信息是，国家的生存和胜利取决于波斯的援助，而只有亚西比德能获得波斯援助，因此需要恢复他的地位。

为了做到这一点，就需要对民主制加以限制。

他们向公民大会保证，雅典人只需要&ldo;采纳另一种形式的民主政府&rdo;（8531）。

不管措辞多么巧妙，他们提议的两个方面都遭到了强烈反对。

很多人反对以任何形式对民主制做任何改动，而亚西比德的各色敌人则反对将他召回。

大会上群情激愤、吵吵嚷嚷，发言者不断地被抱怨声和嘘声打断。

虽然这次群众大会混乱而不友好，派桑德的讲话还是取得了不错的效果。

他的优势是他此前是一位激进的民主派政治家，因此被视为&ldo;左翼分子&rdo;，所以其比保守派政治家更容易得到群众的信任。

他利用了自己的这个优势。

他询问那些起哄的人，斯巴达的船只数量和雅典的一样多，但盟邦比雅典多，再加上从波斯获得的金钱，雅典人是否有办法解救雅典城？除了召回亚西比德、获得波斯援助之外，他们是否有其他的希望？没有人能回答他，喧嚣的人群沉默下来。

随后派桑德给出了不可避免的结论，即对民主制加以限制：必须改变政体，才能召回亚西比德并得到波斯的支持。