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第九百九十一章 不急（第2页）

贾环笑道：“前明朱洪武读《孟子》时，勃然大怒，道：使此老在今日，宁得活也？

呵呵，如果孟子这老头儿今日尚在，他还能活吗？

因为《孟子》的《尽心篇》在谈到君民关系时就说：‘民为贵，社稷次之，君为轻’，就是说，在一个国家里老百姓是最重要的，一个国家连老百姓也没了，就国不是国，君不是君了。

这还好，可在《孟子》的《梁惠王篇》中还说道：‘国人皆曰贤，国人皆曰可杀’，又在《孟子·万章篇》说：‘君有大过则谏，反复之而不听，则易位’，‘闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’（只听说杀了一个民贼纣，没听说弑君），‘君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇’。

如此一来，朱洪武焉能不怒？

他命令老儒刘三吾等对四书五经进行“清理”

，将那些‘极其出格’的‘混账话’清除出去。

仅一本《孟子》共删去八十五条‘反动透顶’的言论，只剩下百七十余条，也就是说原来的《孟子》被朱洪武删了越三成，《孟子》也就不叫《孟子》了，改叫《孟子节文》。

有利于统治者，则留，不利于统治者，则去。

荷儿，你明白了吗？”

白荷想了想，道：“所以，那皇帝只留下了对他有用的？”

贾环笑道：“对，他只留下了有利于他统治天下、统治思想的儒教经典，还不许人随意‘曲解’，否则，便会起文字狱。”

白荷眨了眨眼，道：“那……若是以后有皇帝不喜欢儒教，会不会废黜？”

贾环幽幽道：“当儒教不利于当权者的统治时，当掌权者的权力根基和源泉不再是士子时，儒教，也就会被像扫垃圾一样扫进历史的尘埃……”

几百年后，一场新文化运动，动摇了儒教的根基。

再接着，一代伟人用前所未有的魄力，彻底将儒教打落尘埃。

只可惜，因为种种原因，没有形成一种新的道德思想约束，世道反而……

“听不懂……”

白荷有些苦恼道。

贾环见她难得露出这般可爱的模样，喜欢的不得了，搂住狠狠亲了口后，笑道：“荷儿，儒教最让人称道之处，就是它的礼，也就是忠孝，这一点，极能蛊惑人心。

当然，也不能叫蛊惑人心。

因为儒教教义的本身是极美好的，如果天下所有读书人真的能做到遵守儒教教义，那天下还真有可能大治。

可惜，这很不现实。

打个最鲜明的比方，就是天家。

天家为天下第一家，最推崇儒教礼道，然而，所谓的忠孝节义，所谓的礼义廉耻，所谓的温良恭谦让，在天家，又能看到几分？

就好比高僧大德是最不信这世上有神佛一样，对于当权者，也最明白，这世上的规则是怎么一回事。

即使读书的时候，士子们很信这一套，可在官场上打磨上几年，他们还是会认清这世道到底是什么样的……”

白荷又撅起红嘟嘟的、被贾环亲的有些红肿的嘴唇，摇摇头，道：“还是不懂……”

贾环哈哈笑道：“只是白话罢了，又不重要。

之所以同兰哥儿说这些，是因为咱们家，如今就属于那一撮极少数的当权者之一。

屁股决定立场，我也推崇尊重那些实践了孔曰成仁、孟曰取义的先贤，也希望在国朝有难时，会源源不断涌现出这样的人。

比如置生死于度外的张廷玉……

但我却不希望贾家有这样的人出现，贾家人需要做的，是去制定优秀的规则，让国事不要颓败到再出现成仁取义的‘先贤’的境地……

其实站到一定高度再看，就会现很多事真相都很卑鄙。

我们这样的当权者，总会鼓舞人去做舍身取义的人，总会鼓舞天下兴亡匹夫有责的思想。

但实际上，天下之所以到了让人去舍身取义之境，到了危亡之际，就是被既得利益的当权者祸祸的。

受用好处时，是当权者的事。

将天下糟蹋坏了，到了危亡之际，却希望有“傻乎乎”

的人站出来扛住要坍塌的天。