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第28章 勿忘故事（第4页）

不过，也有像阿强这样的人，虽然工作一般，但他踏实努力，还收获了爱情，小日子过得有滋有味。

所以啊，人生无常，不必过分追求物质，保持平常心才最重要。

满族兵同所有年轻人一样，在上山下乡中收获着，锻炼着，什么样的累活抢着干，什么样的苦抢受着吃。

注意自己的言谈，每天总结自己做了什么，明天还需要做什么，以此帮助自己的前程。

其实我不明白，在我的生活中，不知不觉即将卷入一种爱的洪流，满族兵不懂，也不需要懂，爱来了，懂不懂必须有人承担。

在另外一个角落，满族兵又尽可能控制自己，不让自己的想法暴露无遗，因为如果满族兵万一暴露无遗，真可算是起了一个带头作用，知青们该天下大乱了。

虽然满族兵是普通知青，然而他却能起着外人想不到的作用，因为彼此的精神支配着自己的行动，无论如何都会作出结论。

满族兵算是一个要求进步的人，同时也是在放任私心，由此可见，满族兵与知青们的恋爱如同一个个家庭家底一样在渐渐积累，而满族兵就是积累最多的一个。

在知青中，论年龄满族并不是最大，见比自己小的人早已走在自己前面，或多或少也有一点酸，凭什么他们要比自己先谈恋爱，难道自己不会恋爱吗？

当然，心里有火又不能随便发作，即使难受也不能任性，更不能斥责他们。

怪谁呢，要怪全怪自己，是自己无能不会恋爱。

久而久之，满族兵似乎悟出一条规律性，不论哪一个方面的人都有恋爱的本能，有恋爱的资格，知青们是一个骄傲的整体，满族兵又是一个聪明才智的美貌男子汉，不论在哪里都有女孩子追求，这就是资格。

满族兵心里有爱，希望所有人得到他的爱。

坦荡地说，一个人应该有抱负，有理想，在自己没做任何事前，在没完成任务时，绝不能放下工作而去处理庸俗的小事。

现在的社会风气不是一元化，政治风声不紧了，人生的意义与目的各式各样，生存的目标已经在年轻人心中蔓延，违背良心办事的人越来越少，人们在开始认真地思索自己想办的事。

可惜文革后的思潮仍旧延续，而且有时一浪高过一浪，真正是长江后浪推前浪，一代新桃换旧符。

此时，政治运动仍旧迫在眉睫，年轻人想学的与政治沾染，有些政治性理论或词汇统统在脑海中浮现，社会公德在朝好的方面涌现。

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其实不然，人类社会关系越来越好转，能工巧匠或者说会说话的人越来越多，彼此都想朝上爬。

知识就是台阶，文化教育即将登峰造极，在这情况下，政治面目并不重要，新的形式主义开始出现。

当满族兵走了红运时，进步的路子越迈越宽，从来没有人感受应有尽有。

与此同时，在与人的交往中渐渐感受到热情与温暖，渐渐产生爱憎分明，对人对事一扫前期的冷言冷语。

尤其是在生理上的发展变化，转为感情上的欲望，而感情上的欲望转化为新的欲望，其中根源是由周围的环境所影响。

如果说满族兵是无情无义，是因为李玉和还没认识到事物的发展普遍性，对于事物的认识是人们世界观的看法，这种看法普遍看法曾经使他陷入朦胧的缸罐中，一旦被砸碎真的是淋漓尽致，顿时欢喜。

这个消息是由那个女孩子传达的，她对李玉和这铁面无私的人是了解情况的，而且是相当熟悉。

记得有一次在政治学习上，他曾经抛砖引玉鼓励年轻人要研究心理学，因为心理学是从哲学家的研究中产生的一种神秘的化身。

在此他想提醒朋友们，七十年代的年轻人知道心理学的不多，了解美学的更少，而且她能从社会关系中寻找哲学家和美学，加上心理学，不能不说是一个奇迹。

让人惊讶的是，预言学家简直到了出神入化的地步，他们能把前世今生预言得准确无误，不幸的是被文革批判了现在又是死灰复燃。

到了八十年代也许会有改观，因为八十年代的人心里可能有相通的地方，彼此是互相信任的。

在这次学习会上，又是她提出整顿学习，并找我商量如何学习，他知道她的文学水平高，经常听她嘴里说文学就是人学，在这一点上他是同意这种说法的，研究社会的同时首先要了解人的行动规律性。

人的变化是无常的，她的观点与伟大的文学家高尔基相比简直是一个腔调，高尔基是列宁的战友，写出几部小说在中国广泛流传。

她的才华令他佩服，她的智慧令他一见倾心，为了接近他她一次次向我靠近，寻找各式各样借口接近他，真的难为她的一片心了。

其实李玉和知道她想干什么，对于她们在理论方面的造就和探讨，还有学术方面的研究，他都有一种尊敬。

每一次他都给予最好的解决，只要她有所求，有所问，他都有所答。

他个人认为，她是被政治害了，当时有人已经扭转了态度，他也是。

他的政治水平并不高，是一瓶子不满半瓶子晃，根本谈不上理论或政治说教，有些问题他只是听说或读书时感受到的，并不是谁指点我。

她的想法真实而有意义，是他在当时最大感受，从此她接触他多了，对她也渐渐了解。

由于性别关系，每一次谈话时他都以最快的速度谈完，听她讲一些有关政治问题，他忽然感到她可能入迷了，如果不改会疯狂的。

他劝她，不要说了，快下班了，可是她坚持说下去，即使到了下班时间她也不听。