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第9章 卢山人（第3页）

眉毛似北斗排列，呈绿色，中间还长着五寸长的紫色毫毛。

眼睛四方瞳仁，绿色脉络贯穿其中，闪烁着紫光。

鼻子挺拔如双柱，嘴巴方正，牙齿总数为六十八颗。

脸颊饱满如方丘，颚骨突出如横垄，面容威严，面色金黄。

额头分三缕纹理，腹部显露出三条寓意深刻的痕迹，头顶束有三条带状物，全身上下共有十个足印，五个身体印记，绿毛白血，顶部长有紫气环绕。

当人死亡但形态依旧保持如生，脚皮没有发青恶化，目光炯炯有神，虽然头发全部脱落，这其实是一尸一解的现象。

白天离世被称为上解，半夜离世则是下解，黎明和黄昏离去的人，则是由地下主宰所接引。

太一神守护一尸一解过程，三魂构筑骨骼，七魄维护肉体，胎灵凝聚生气，这就是所谓的太一阴一炼形。

赵成子死后五年左右，肉体腐败但骨骼犹存，血液渗透至骸骨之内，外表呈现紫色。

另一种说法是，人若短暂死亡，他们的灵魂可能会暂时游走于太一阴一之间，经过三官审查，此时血脉分散，五脏自行再生，白骨如玉般洁净，仅剩三光尚存，精神内敛，这种情况可能持续三年至三十年不等。

传闻白天一尸一解的人有可能成仙，而非普通意义上的一尸一解。

鹿皮公吞食玉华后排出一尸一体内的虫，王西城漱服龙胎后安然辞世，有人饮用琼一精一敲击棺椁唤醒自我，仇季子吞咽金液后散发出百里之外都能闻到的异味，季主服用了霜散后悄然升仙，不幸头脚分离。

黑狄吞下虹丹跳入水中，宁生服用石脑后投身烈火，柏成吸收天地灵气导致肠胃三度腐烂。

在句曲山寻找五种神奇仙草的方法颇为奇特，求取者需要在山石缝隙中投放两对金环，然后决然离开，不去回头牵挂，必然能够寻得仙草。

这五种仙草分别为：位列第一的龙仙芝，食之可成太极仙；排名第二的参成芝，食用后可成太极太夫；名列第三的燕胎芝，食之即为正一郎中；位居第四的夜光洞鼻芝，食用可担任太清左御史；垫底第五的料玉芝，食之就能成为三官真御史。

在一个充满神秘色彩的世界里，有一把传说中的宝剑，它有个响亮的名字——子干，字良非。

这把剑，长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半，剑尖处杪九寸，它的铸造工艺极其特殊，需要在七月庚申、八月辛酉的日子里精心锻造。

传说这把剑具有神秘的力量，能一剑斩妖除魔，威力无比，乃是蝉化之上品也。

有一个叫做青乌公的老神仙，他为了追求长生不老，毅然决然地进入了华山。

他在山里苦修了四百七十一年，经历了十二次试炼，却三次都未能通过。

后来他服用了金汋，飞升到了太极之境。

人们都说，他之所以没能成为真一人，就是因为他试炼三次都没过，只能算是个仙人，还达不到真一人的境界。

还有一位传奇人物，名叫范零子。

他跟随司马季主进入常山的石室修行。

那石室东北角有个石匮，季主再三告诫零子不要打开。

可是零子思乡心切，偷偷打开了石匮，结果看到了他家里的父母亲人，仿佛近在咫尺，却又遥不可及。

他悲从中来，季主一怒之下把他赶出了石室。

几年后，季主又让他看守一个铜匮，零子再次违反禁令，看到的景象和之前一模一样。

最终，他还是没有得道成仙。

在卫国县的西南方，有个神秘的瓜穴。

这个瓜穴无论冬夏，都会源源不断地涌出水来，远远望去，就像一条白色的绸带。

更奇特的是，时不时还会有瓜叶从穴中伸出。

传说在苻秦时期，有个叫李班的人，他对道术非常感兴趣。

有一天，他壮着胆子进入瓜穴，走了大约三百步，眼前豁然开朗，出现了一座宫殿。

宫殿里床榻上有经书，还有两个人坐在那儿，须发皓白。

李班赶紧上前拜见，其中一人看了他一眼，说：“你可以回去了，不宜久留。”

李班恭敬地辞别出来，走到穴口时，看到有几个瓜，他刚想摘，那些瓜就变成了石头。

他顺着原路返回，平安地回到了家。