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第6部分（第5页）

人殉兴盛于殷商衰于西汉

中国古代人殉现象在殷商时代最为突出，证据之一是目前的考古发现。

这一时期发掘出的王冢贵族墓（殷墟墓葬），几乎座座都有数量不等的殉人。

人殉数量少的几十，多的上千。

概因当时用奴隶殉葬已成为一种葬制。

上面提到的秦公大墓，也处于奴隶社会这样的时期。

在进入周后，人殉现象才开始减弱。

秦朝灭亡后，到了汉朝，殉葬之风衰败了。

分析认为，秦王的残暴遭天下人共怨，加上当时长期战争造成的人口剧减，从民间走出来的布衣皇帝刘邦意识到了人心和人力的重要，所以不再实行人殉，同时鼓励妇女多生育。

但这一说法专家并不都是赞成的，刘邦死后是否有人殉也待考证。

刘邦之后禁止人殉，但不等于当时没有殉葬现象，实际上也没有绝迹。

汉武帝刘彻在位时，从有人上书提出废除人殉制，可以看出当时人殉现象的广泛存在。

时儒生董仲舒上书，称〃盐铁皆归于民；去奴婢，除专杀之威。

薄赋敛，省徭役，以宽民力。

然后可善治也〃。

〃去奴婢，除专杀之威〃，就是建议朝廷打击当时的人殉现象，这一建议得到了刘彻的重视，并影响到随后诸位皇帝的执政行为。

史载，在汉宣帝刘询在位时，赵缪王刘元要求16个婢女从死，这一丑闻曝光后，刘元一族被取消了封国称号。

与当初抓住战俘就杀掉，到后来将之当作奴隶使用，是人类的一大进步一样，汉朝反对人殉，也是一件值得大写特书的事情。

但是，汉朝反对人殉，只是刘姓皇帝的观点。

从一些记载来看，此后魏晋南北朝时期的走马灯般轮流坐庄的小皇小帝，并没有禁止人殉。

即便唐、宋这样曾以官方形式禁止过人殉的大王朝，也有殉葬的传闻出现。

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第40节：少数民族殉葬现象不绝

少数民族殉葬现象不绝

而同一时期的少数民族政权下，人殉制仍相当盛行。

如北方的匈奴，人殉不绝。

蒙古在进入铁木真（成吉思汗）时代时，其社会形态仍处于奴隶社会，比中原的封建社会要落后多了。

1227年8月成吉思汗死后，就有大量活人殉葬。

时马可·波罗所闻，成吉思汗死后，〃在运送灵柩的途中，护送的人要将途中遇到的所有的人杀死作为殉葬者，并对他们说：〃离开现世到阴世去服侍你们驾崩的主人吧〃〃、〃当蒙可汗的尸体运往阿尔泰山时，护送的兵马沿途杀死了将近两千人。

〃

除了这些不幸的殉葬者外，还有40名生前服侍过成吉思汗的美女，与他生前骑过的战马一道，被活活杀掉殉葬。

此后的元朝皇帝死亡后，多少都有活人殉葬。

而朱元璋恢复人殉恶俗可能是受到了蒙古人影响，加上人殉在中原民间并没有完全绝迹，朱元璋重新祭起人殉，就有了一种可然。

可见，朱元璋的〃人性倒退〃是有历?