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第216章 仙界十一（第6页）

望着身前八人，他不由得想起师傅的话，记得师父曾经和他说过，分身分为两种和三种途径。

所谓的两种，是指分身分为实体和灵体，前者是指有法身的分身，后者是纯元神体之分身，二者的区别在于，前者的实力略强。

而所谓的三种途径，是针对实体分身而言，是指实体分身的修炼方法，其共有三法：一是分神直接寻找宿体，这个宿体可以为一具空壳法身，也可是柄仙剑，或是其他造物，此法渊源久远，与上古时期的杖解仙有关；二是本尊炼制法身，然后让分神上位；三是分神下界，投胎转世修行。

这其中，第一种方法最为简单，也是得道成仙者常用之法，但是却因法体的良莠不齐，导致修出的分身落差极大。

第二种之法，是完美之法，但也是最为耗时耗力之法，一般都在修为层次高时选用。

最后一种，则为补缺之法，也就是说，当本尊悟道感觉不足之时，可用此法下界去历练，进而增加道念。

分身之所以如此繁琐，皆因得道者的分神不同于下界修道者所谓的分神。

前者是真正完整的元神，是得道的元神体，无论是修为还是实力，都与本尊相仿，既可以化为人形遨游四野，又可以施法行事独立于世间，属于得道者之尊。

而后者，只是本尊元神的一部分，并不完整。

因此，分身的修炼都是在得道后而论。

至于说像他这般，在下界时便已修出分神圣小玄，那只是他所修功法之故，若换做他人，根本是不可为之事。

所以说，分神和分身是成仙得道者的标志。

但是让圣十玄从内心里去选择，他更倾向于实体分身，特别是实体分身第二种。

按着师傅所言，此法每修出一个分身，便可学得一种仙家道术。

他认为这才是最完美之法。

而现如今，他之所以不得已而为之，是准备迎接即将到来的挑战。

圣十玄呆坐在八个分身面前，一坐便是半个时辰，随后收起思绪，拿出混元鼎。

他看一眼众分身说道：“这里的灵液，足够你们满体之用，不需顾虑。”

说罢，自己连饮数口，然后将宝鼎抛出。

混元鼎在空中飞出一道弧线，落在左手第一分身手上。

只见那尊分身，先是对着圣十玄一拜，然后举起宝鼎狂饮起来，数息之后，将宝鼎转交与下一位，自己开始闭目打坐。

第二个分身也是如法炮制，然后依次向下转递混元鼎。

圣十玄看罢，微微点头，如此看来，他和分身仙元满体也只是时间问题。

时光荏苒，一晃半年已过，混元鼎最终回到圣十玄的面前，此时鼎内尚有一半灵液。

圣十玄扫视一遍八个分身，满意地点点头，伸手将宝鼎收入扳指，然后，他又拿出八柄下品神剑分交与八人手中。

“今日起，你们八人为善字辈，善地、善渊、善仁、善信、善治、善能、善时和善德分为你们的道号。”

他依次看着身前的八个人说道。

“遵命！”

八个分身俯身拜道。

“好，归位。”

圣十玄微微一笑道。

他的话音一落，就见身前的八人微晃身形，瞬间化作八道白光没入圣十玄的背后，顿时，一股无极的战力充斥他的全身。

圣十玄深吸一口气，缓缓站起身形，目光扫向西南方向，在那里，正是岳丈祖龙的府邸。

刹那间，一丝杀意从他眼中闪过。