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第75章（第1页）

时代周报：读者对历史书写者的身份的确应该有清醒的认识。

有人说历史是建构起来的，你在写作的时候对以往的历史写作进行了叙事策略的分析，这一点是非常新的，在传统史学中很少见。

高华：20世纪国共双方都有对自己历史的叙述，都很重视建构历史。

在这个过程中共产党投注的热情和精力更多，成效也较大，某些历史论说的社会化程度非常高，似乎国人都能有了解，都知道甲乙丙丁，这是让我感受比较深的；国民党也有，但很粗糙。

我们可以理解，双方的叙述都基于对领袖的推崇和突出&ldo;合法性&rdo;，但建构历史是20世纪的一个突出现象。

你可以称其是扭曲历史，但很多的时候还是一种对历史的遮蔽或突出一部分历史。

时代周报：历史书籍的出版热和阅读热持续很长时间了，作为历史学家如何看待大众对历史的热情？

高华：读者对于历史通俗读物的热爱也不是什么不好的事，起码在这样一个物质主义高涨的年代大家都还愿意去读历史故事。

我想这和我们中国人历史情结有关，是长期历史氛围形成的。

我记得有学者也提过，中国人在相当程度上把历史当作宗教来看待，因为我们没有一种西方宗教化的传统。

历史给我们提供鉴往知今的知识。

在一定程度上对于普通大众而言，对历史的感悟更多还是来自历史故事，如《三国演义》、《水浒传》等。

历史学的研究者是用另外一种角度来读史，当然我们也可以把历史学看做纯粹技艺性的东西，完全是与自己的生活状态没有关联的。

但是，作为生活在中国的历史学家不可能完全离开这样的背景，我们对一百多年甚至更为久远的时间中的事件会有很多触动，特别是以历史研究为志业的人。

当然我不反对把历史研究作为一个谋生的职业，但历史学家都会用自己的价值观来看待历史。

时代周报：你觉得自己幸福吗？

高华：对什么是&ldo;幸福&rdo;可以有不同的理解，有家人和朋友的关心和支持，这让我觉得很幸福。

另外我们经历过这样的时代，能亲眼看到1978年后的这种历史转折和变化。

比起那些没有看见这些的人，我觉得也是值得高兴的。

当然，我们生活的环境有许多的不公和不义，但我不企求一个早晨就能解决所有问题，因为&ldo;一揽子解决主义&rdo;是一种空想，既不现实，也不可能，甚至会带来可怕的后果。

我们应尽自己的努力，能改进一点，就做一点。

我之前说过这世界上没有完美的事，完美主义的世界观是有问题的。