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朱棣叹了口气。
这叫什么事儿啊。
那后来那个貌似没有皇帝也不是一家一姓的朝廷,好歹还是后来,是不知道多长时间的以后,是许多方面都和当今截然不同的、未知的、让许多人好奇却又心生抗拒的一种未来。
那对于现在大明的影响绝对不小,但,和李贽、何心隐,以及现在这个黄宗羲的理论观点比起来,影响力就又没那么大了。
毕竟,后者可是就诞生于大明或者大明之后不久,完全就是土生土长的思想理论!
在很多方面,比起后来那个未知的朝廷,后者都能够非常贴合现行的大量制度,贴合现有的许多客观情况,更容易让从上到下的许多人接受。
别的不说,后来那个朝廷确实貌似是想要让——不,或许是已经让普通百姓也能够享有某些政治方面的权利,让普通百姓也可以做到一些事情,能够做一些事情。
这种情况是好是坏,朱棣暂不评价。
但是,放在如今的大明,或者大明之后,即便有人想要让天下百姓都如此,难道就能够做到吗?
不说官员士绅群体们是否愿意,只说天底下的所有普通百姓,他们自己愿意去做吗?他们在自己愿意真的如此剧烈地改变现状吗?他们自己真的能够做到掌握好给他们的权利、给他们的东西、让他们能够做的事情吗?
朱棣并不觉得天下的普通百姓有这个能力。
还是那句话,首先,虽然许多百姓真的活不下去了,确实能够豁出去、或者被裹挟着选择造反,和朝廷对着干,但是真要让他们彻底脱离现有环境,让他们不再按照现有的方式生活,让他们开始身处完全不同的制度、环境或者其他,他们中有相当一部分人是不会愿意的。
百姓们想要安稳地过日子,好好地活着,娶妻嫁人,繁衍子嗣,兴旺家族……
那么,官府的横征暴敛过分压榨、官员的奴役确实是让他们不能过安稳日子的情况,他们不会愿意,难道那种后世朝廷放在现在的全方位变动就不是让他们不能安稳过日子的情况了吗?
他们就一定会非常想要这种变动吗?
说实话,如果是有这样胆量和魄力的普通百姓,很多也不会按部就班地那么过日子了。
这种人总还是想要搏一搏的,不管结果好坏,也不管这种“搏”
是什么程度、什么情况,他们可能也就是在乡下耕种的时候选择一些新方法新粮种之类。
但即便是这种程度的“搏一搏”
,也不是大多数。
当然,如果说引导引导,能不能让更多的普通百姓愿意尝试一二这种改变?
那当然可以。
但是要怎么引导?引导到何种程度?从什么方面入手?可能遇到什么问题?如果遇到问题后要如何?
如果引导之后也无法达成目标,那么要怎么收尾,是全都退回去吗?
这里面的问题可太多了。
首先就是如何引导,朱棣对此非常清楚,虽然如今的大明整体政局也还算清明,他这个皇帝的手段和拥有的力量也足够压制住各种乱七八糟的东西,但是即便如此,也不影响有很多人,特别是地方上天高皇帝远的官府官员小吏,在私底下做各种小手段。
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