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第二十五回吴月娘春昼秋千 来旺儿醉中谤讪 雪娥透露蜂蝶情 来旺醉谤西门庆（第4页）

。

亏得李瓶儿找出四件金织边五彩蟒衣，“比杭州织来的，花样身份更强十倍”

——自然又是瓶儿过世的老公公留下来的，再次摹写瓶儿身份远远超出市井富商家庭。

金莲来找西门庆，只见陈敬济在封礼物，告诉金莲封的是“往东京蔡太师生辰担的尺头”

。

然而蔡京生日在六月十五，押送生辰担，明明是五月二十八日的事情，就是词话本的下一回开始，也写道：“西门庆就把生辰担……交付与来保和吴主管，五月廿八日起身，往东京去了。”

从时间上来说，二十五回、二十六回十分不符。

到二十七回开始，来保从东京回来，报告西门庆说：“蔡京把礼物收进去，吩咐不日写书，把山东沧州盐客王霁云等十二名寄监者尽行释放。”

则扬州盐商，又变成了沧州盐商。

又在二十七回卷首，写西门庆了毕宋蕙莲事，打点三百金银交给银匠打造上寿的银人，“打开来旺儿杭州织造的蟒衣，少两件蕉布纱蟒衣，拿银子教人到处寻，买不出好的来，将就买二件。

一日打包，还着来保和吴主管，五月二十八日离清河县，上东京去了”

。

则词话本第二十五回和第二十七回明明有一处情节部分重复，而“将就买二件”

五字极不对味：试想送蔡京的生日礼物对西门庆来说是何等重要大事，怎能将就哉。

对比之下，还是瓶儿寻出四件上等织造的蟒衣较为合理。

绣像本的情节要前后相符得多：首先为盐商说人情与送生辰担被分成两回不同的东京之行。

本回中，打造银人、寻蟒衣一段完全没有，金莲与陈敬济对话一概只说“往东京央蔡太师的礼”

，而不是生日礼。

下一回开始，写明来保和吴主管上路是“三月念八日”

。

张竹坡在此批注“回来即是六月”

，误。

回来时，是四月十八日李娇儿生日过后不久，因为蕙莲在李娇儿生日那天自杀，来保向西门庆报告东京之行，正值西门庆命贲四、来兴从化人场送蕙莲棺材火化回来也。

随后便写西门庆了毕蕙莲之事，开始打造银人，寻蟒衣，瓶儿从楼上找出来四件云云。

最后说：“还着来保同吴主管五月二十八日离清河县上东京去了。”

然而本回中提到的“扬州”

盐商到了第二十七回第三十回，毕竟还是变成了“山东沧州”

盐商。

注释

[1]按，袜刬者，不穿鞋子、只着袜也。

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