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第十一回潘金莲激打孙雪娥 西门庆梳笼李桂姐 潘金莲激打孙雪娥 西门庆梳笼李桂姐（第3页）

又西门庆吩咐虔婆“快看酒来，俺们乐饮三杯”

，绣像本让应伯爵说这句话，一方面显得他与虔婆熟悉，一方面也符合他帮闲的身份（他的活泼灵变正是西门庆喜欢他的原因），否则就是呆呆地跟着西门庆而已，有何意趣哉。

又桂姐与西门庆递酒攀话，称母亲半身不遂，姐姐被一个客人长期包着，“家中好不无人，只靠着我逐日出来供唱，答应这几个相熟的老爹，好不辛苦”

，绣像本无“答应这几个相熟的老爹”

一句。

这句话没有绝对的必要，因为她和几位老爹是显而易见的，而强调她与这几个老爹“相熟”

，西门庆听在耳朵里难免不舒服（西门庆是那种很会吃醋的嫖客，所以后文才频起波澜），而桂姐是何等聪明伶俐之人，她强调的是自己多么孝顺养家（“好不辛苦”

），暗示其实不喜供唱之事，这其实是一种自抬身份，正如她后来唱的曲子说自己是美玉落污泥云云。

换句话说，人们的心理往往有一种奇特的走向，喜欢具有良家妇女之美德的妓女，但如果这个女人的身份本就是良家妇女，那么她的美德只会被视为理所当然，甚至可能令某些人觉得厌烦。

张爱玲认为男人喜欢有德性的妓女，是因为她既然靠容貌谋生，一定是美的，有德而美，自然成为多数男子的理想。

这话固然不错，但是需要修正的是，一来这里的美往往不仅仅是容貌的美，因为妓女，包括名妓，尽有长相中等的，看看民初上海的名妓，在褪色的老照片上显得不过尔尔；二来如果单单喜欢有德而美的女子，也不必非要找一个妓女不可。

我想，人们对妓女感兴趣，很大一部分原因是觉得妓女的身份本身具有莫大的吸引力，因为嫖妓不是正经的、高尚的行为，是带有道德叛逆性的，与社会要求的道德规章相反的，而犯规的冲动却是人类所共通的。

“美玉落污泥”

这个比喻之有趣处（也是吸引了西门庆等男子之处），不仅仅在于桂姐之自比为美玉，而在于她乃是一块落在污泥中的美玉。

污泥中的顽石，固然不能吸引西门庆的目光；美玉不落污泥，恐怕也难以唤起欲望吧。

桂姐与桂卿姐妹，本来刚刚已经“歌唱递酒”

过，可是等到西门庆让她单独唱个曲，劝应、谢二人一杯酒，她看透西门庆想梳笼她，偏要自高身价，“坐着只是笑，半晌不动身”

。

词话本中，应伯爵说：“我等不当起动，洗耳愿听佳音。”

绣像本里，“我等”

作“我又”

，并加上一句“借大官人余光”

，伯爵一来不肯替谢希大说话，只说自己不值得桂姐劳动，二来明说破借西门庆余光，越发显得谄媚。

作者故意使他的一番自贬身份与桂姐自高身价相对，借以抬高西门庆，比谢希大显然更伶俐、更会拍马，也难怪西门庆在众人当中最喜伯爵。

这时桂卿在旁边说：“我家桂姐从小养得娇，自来生得腼腆，不肯对人胡乱便唱。”

想着此女身份职业，她“逐日出来供唱”

的自白，以及刚刚还在供唱的情境，这一番做作实在可笑，然而更知上面“美玉污泥”

一说为不诬也。

西门庆拿出五两银子，“桂姐连忙起身谢了。

先令丫鬟收去，方才下席来唱”

。

简洁含蓄，比起词话本“那桂姐连忙起身相谢了，方才一面令丫鬟收下了，一面放下一张小桌儿，请桂姐下席来唱”

之啰唆，实有天渊之别。

“先”

字有味，所谓春秋笔法便是。

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