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第4部分（第1页）

日，审理完毕后，再解还台北时，又可如法炮制一番，当然要给法警一些代价。

法警收下代价后，不但上车后，即把手铐解除，他们自己一旦出差，只穿便服，所以一到旅社，便与人犯家属打成一片，外人是不知道这档事的。

这种弊端，推事书记官都知道，只有法务部的大头目李元簇不知道！

史通是我的难友，在司法界任职多年，狱中见闻很多，他的细述内幕是最有价值的。

侯贵生事件发生后，台中看守所出狱的“阿明”

对《自由日报》记者谈话，五月三十日刊出说：“外传在押被告在所内可以和女人幽会，阿明认为这已不是新闻，侯贵生把精液送出来，让苏秀惠人工受孕这当然轻而易举，就是安排苏秀惠进入看守所和侯贵生约会，也是很容易办到的事。

…后来，苏俊模等一帮人进入看守所后，侯苏两人的力量结合，在里面更可以兴风作浪，因此，在里面开赌场，召女伴，每天加菜喝酒，当然不是空穴来风。”

这段“阿明”

之言，也可为史通作证。

我写《长程射精和中国文化》，重点不在人工授精真相细节，而在借此讨论“中国匹夫匹妇们的思想型模”

，事实上，有办法的人犯似乎不必那么麻烦吧？能够搞到女人，又何必打手铳呢？

一九八三年六月二十日

神仙也要小便的

我在“千秋评论”

第二十三期《钞票·肚皮·尿》里，写过一篇《撒尿歌》，同时刊出希腊神话中大力士海克力斯（Hercules）的小便图，证明神仙也要小便的。

我觉得希腊神话中人物的最大特色，不是他们神的部分而是他们人的部分。

这种神具人质，更可反证出人本是根据人形造出了神（包括上帝）的。

（《创世纪》第一章记上帝说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”

我看正好相反。

）

因为神具人质，所以神有人的喜怒哀乐，也有人的吃喝拉撒睡。

——神并不是那么严肃，严肃得高不可攀、严肃得连尿都不撒的。

在中国古书中，神具人质，在形状方面，实在不如洋鬼子的明确。

古书中有“天体无形，人所不睹”

的话，又有“上天之载，无声无臭”

的话，好像是神秘兮兮的。

但是《诗经》中“大雅”

有《生民》一诗，诗中写皇后级的美姬，踩上一只很大的大脚趾脚印——“武敏”

（“武”

是脚印：“敏”

是大脚趾），因而得到神胎。

可见中国人的上帝自是有形的，不然何来大脚印？问题只是不见首尾而已。

但是此公既有脚，自然有四肢、有肛门、有那话儿；有肛门、有那话儿，自然要大便、小便、大小便，依理自推，不在话下。

在古书中，为了讨论天的形状，也有趣味式的雄辩文字。

《金楼子》记张温问秦宓曰：“天有头乎？”

宓曰：“有之。”

温曰：“何方？”

宓曰：诗云：乃眷西顾，以此推之，头在西方。

“温曰：”