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第9部分（第2页）

营妓考

营妓在古今中外部有之。

一0九六年到一0九九年间随十字军东征的营妓，数目就有五千多；一二九八年神圣罗马帝国皇帝率军进城时，就有八百多营妓随行；一五六七年西班牙远征荷兰时候，就有四百个骑马的营妓和八百个步行的营妓随行。

近代最有名的营妓制度是日本鬼子，他们把营妓叫做“随军慰安妇”

。

国民党在大陆时，尚无此制，但高级军官不愁没女人。

社会学家陈达，在《浪迹十年》中，有“某师长携眷行军”

（民国三十四年一月二十八日）一一条，说：据说：远征军某师长，由云南调赴缅甸时，路经安宁县，向当地某保长为其夫人要求钢丝床。

携眷行军，事属罕见，且过奢侈生活，更骇人听闻。

日本人行军，部队中预备妓女，其他各国未闻有携眷行军者。

事属“携眷行军”

，尚不得以营妓相称也。

中国古代的营妓，照林语堂《苏东坡传》所说，“可追溯到公元前七世纪的管仲时代，他设营妓来鼓舞军人”

。

这话是有问题的，林语堂显然没读懂了古书。

管仲治齐国，设有“女闾”

，“女闾”

就是公娼——不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。

这是中国最早的“公营企业”

，开办目的，是增加国库收入。

《坚瓠集》续集里说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。

此即花粉钱之始也。”

可见“女闾”

只是公娼，但并非营妓。

真正“设娼妓来鼓舞军人”

的，乃始于“卧薪尝胆”

的那家伙。

《吴越春秋》说：“越王勾践输有过寡妇于山上。

使士之尤思者游之，以娱其意。”

《越绝书》也说：“独妇山者，勾践将伐吴，徙寡妇置山上，以为死士，未得专一也。

后之说者，盖勾践所以游军士也。”

所谓“使士之尤思者游之，以娱其意”

，所谓“游军士也”

，显然就非营妓莫属了。

值得注意的，是《商君书》（垦令篇）中的一段话：“令军市无有女子……轻惰之民，不游军市，……则农民不淫。”

从这段话中，可知古代“军市”

本就有女人，不但有女人，并且可供农民兼用，这种军民不分，今天的马祖“军中乐园”

，竟得其遗意焉。