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第7部分（第1页）

随着赵芝荃观点的转变，考古界许多学者也开始倾向于“偃师商城即汤都西亳说”

的观点。

一时间，偃师商城即汤都西亳说成为学术界的主流，并有压倒一切有别于此说的气势。

当这种潮流和气势形成之后，学术界又难免将目光集中在“郑州商城即汤都亳说”

的主将邹衡身上。

正如十几年后赵芝荃在回忆中所言：“偃师商城的发现，使整个考古学界为之震动，我根据这里的发掘情况，找到了历史记载中商汤所居的西亳，并且我们认为二里头中心区宫殿废弃之日就是偃师商城崛起之时。

但邹衡先生依然坚持他的郑州商城即汤都亳说，这样就好比一个马产生了两个头，而两个头是不可能的，头只有一个，否则就是怪物。

你邹衡先生既然坚持郑州商城即汤都亳说，那么偃师商城是什么？因为这是一个无法回避的问题，邹衡先生就必须做出回答……”

仍然是十几年后，据邹衡回忆：“偃师商城发现之后，国内外许多报纸刊发了消息，其中《参考消息》报道说中国的克里特岛发现了，日本《读卖新闻》头版头条特字号刊出成汤西亳的新闻。

偃师商城的发现与消息的报道，对我来说，好像是很大的冲击。

我的一些好心的朋友、老师都为我担心。

北大历史系有些老教授纷纷对我表示，干脆公开承认错误算了。

有位德高望重的老先生也托人告诉我，说我对了一半（指二里头夏文化说），也错了一半（指郑亳说）。

我说这是不可能的，如果错了，我只能全错，不可能只错一半。

我当时的最大感受是，由于偃师商城和二里头遗址的二期夯土突然发现，使偃师二里头遗址的性质是否为汤都西亳，及其相关的二里头文化是否仍以二、三期间划界分为夏、商两种文化等主流观点，都必须重新考虑。

于是，原来观点的坚持者很快开始分化。”

按照邹衡的说法，不管从那方面条件来看，把偃师商城作为西亳总比二里头更具备优势。

因为商城的位置正是西汉以来大量文献所记载的西亳（或尸乡）所在。

相反，没有一条文献记载西亳是在二里头，而且商城及其内部的宫殿基址都具有相当的规模，显非一般城址可比，其为王城和王宫遗址无疑。

　邹衡在经过一段时间的研究、分析之后，开始回答赵芝荃所说的“一个马何以产生两个头”

的问题。

邹衡说：“至于偃师商城是否为商汤首都亳城，我觉得有必要重新研究。

因为两汉文献从未直称‘尸乡’为亳，称亳始自皇甫谧，所指地望在今南蔡庄一带，东去偃师商城已有5公里，且皇甫谧并未言亳地有城。

据我考证，最早称偃师商城附近为亳者是《晋太康地记》，该书最早记载亳地附近有城，即太甲所放处。

所以我认为偃师商城就是桐、桐邑或桐宫，是自成汤以来的早商别邑、离宫，而不是汤之首都亳城。

退一步说，由于偃师商城的发现，至少曾风云一时的二里头西亳说该彻底破产了。

而由二里头西亳说导引出的二里头文化一二期、二三期、三四期为夏商分界的诸种学说也都因此而圆满地画上了一个否定的句号。

就是说，夏文化的讨论至此已告一个段落，二里头文化一、二、三、四期都是夏文化，不管你承认与否。

正是在这个思想指导下，我开始考虑如何进一步搜集材料，回答偃师商城的性质问题。

1984年4月，我带领几个研究生到偃师商城去参观、考察，不久，有人传言说：邹衡参观偃师商城后都哭了。

他们哪里知道，我的论文提要《偃师商城即太甲桐宫说》这时已经校对完毕。”

第三章　在夏文化迷宫中穿行（6）

据《史记·殷本纪》载：太甲，成汤之长孙，是成汤之后商朝的第三代王。

当年幼的太甲即位三年之时，由于不遵守商汤之法，暴虐、乱德，被成汤的重臣伊尹流放于桐宫，国家的行政事务暂由伊尹代行处理。

太甲居桐宫三年之后，由于悔过自责，并有了好的表现，于是“伊尹乃迎帝太甲而授之政。

帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁”