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许天师修行法（第11页）

乞食公，西岳真人冯延寿也，周宣王时史官也。

手为天马，鼻为山源。

每经危险之路，庙貌之间，心中有疑忌之意者，乃先反舌内向，咽津一二过毕，以左手第二第三指，摄两鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之内际。

鼻中隔之际曰山源，一名鬼井，一名神池一名魂台。

手按山源则鬼井闭门，手薄神池则邪根散分，手临魂台则玉真守关。

於是感激灵根，天兽来卫，千精震伏，莫干我炁，此自然之理使然也。

鼻下山源，是一身之武津、真邪之通府。

守真者所以遏万邪，在我运摄之耳。

营治城廓。

《消魔经》云：耳欲得数，按抑左右，令无数，使人聪彻。

所谓营治城廓，名书皇籍。

击探天鼓，

天鼓者，耳中声也。

以两手心紧按耳门，以指击其脑户，常欲其声壮盛，相续不散。

一日三探，有益於下丹田。

或声散不续无壮盛者，即元气不集，宜整之。

拭摩神庭。

《真诸》云：面者，神之庭各发者，脑之华。

心悲即面焦，脑减则发素。

《太素丹经》云：一面之上，常欲得两手摩拭之，使热高下随形，皆使极匝。

令人面有光泽，皱斑不生。

行之五年，色如少女。

所谓山泽通气，常盈不没。

又云：勤而行之，手不离面乃佳。

上朝三元，

《真诰》云：顺手摩发，如理栉之状，使发不白。

以两手乘额上，谓之手朝三元，固脑坚发之道也。

头四面，以手乘之，顺发就结，唯令多也。

《黄庭经》云..一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处其中。

下摩生门。

《黄庭经》云：两部水王对生门。

生门者，脐也。

闭内气，鼓小腹，令满，以手摩一周天。

山巅取水，

此在口诀。

气海与肾相连，属壬癸水，性就下水，归於海。

不能独升，必以阳配。

阳既下临，阴即上报。

故化为云雾，蒸为甘雨，润泽桔槁，百骸九窍，无所不达。

烟萝子所谓：火逼水云，蒙蒙五行，相运会成功。