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第57章（第2页）

所谓&ldo;君子爱财，取之有道&rdo;，但是现实生活中总是有那么一部分人做不到，他们采取各种不正当的手段谋取利益，满足自己的私欲。

现实的生活中有很多诱惑，如果我们不能克制心中的欲望，则会受到利益的诱导，做出不恰当的行为来。

人们应该在自己的心里设置一个道德底线，什么事情能做，什么事情不能做，都要清楚明白。

我们如果只在道德底线之内获取利益，提高自己的生活水准，那是无可厚非的。

然而，一旦超越道德底线，我们就要及时刹车，以免越陷越深，

陶渊明不愿为五斗米折腰，挂印而去，隐居山林之后，生活一直困苦，经常靠朋友的接济过日子。

有一回重阳节，他没有酒喝，当地的官员就给他送来了酒。

他当即痛饮起来，直至大醉。

陶渊明不是没有做官的机会，只要愿意他完全可以复出，再次混迹官场，也不用过如此落魄的生活，但是他不愿因此而改变自己的气节。

晚年的李白也是如此。

李白才华横溢，得到唐玄宗的欣赏，如果他肯谄媚权贵，一定可以做成大官，享受很好的生活，但是他不愿意向权贵低头，因此被排挤出了官场，最后落得&ldo;五花马，千金裘，呼儿将出换美酒&rdo;的境地。

由此可见，&ldo;君子固穷&rdo;不仅仅是道德上的超越，还是一种气节的表现。

我们很多人总是会为了这样或者那样的原因违背自己的意愿，做自己不愿意做的事情。

这些事情在道德上未必有损，也未必会伤害到别人，因此，我们做了。

虽然心里不痛快，但是我们还是向现实低头了。

而陶渊明、李白这样的人就不一样，他们做到了孔子说的&ldo;君子固穷&rdo;，他们没有向现实低头，也没有因为要做的事情不违背道德而勉强自己去做。

因此说，&ldo;穷人&rdo;不是人人都能做的。

&ldo;穷人&rdo;不仅仅要忍受物质的贫乏，还要加强自己的修养，有自己的气节。

就像苏武一样，宁愿在北海牧羊，也不愿丢掉汉朝的节杖。

我们生活中那些在富贵与名利中执着的人在孔子眼里，连做&ldo;穷人&rdo;的资格都没有。

贫不怨，富无骄

子贡曰：&ldo;贫而无谄，富而无骄，何如?&rdo;子曰：&ldo;可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

&rdo;

‐‐《论语&iddot;学而》

子贡说：&ldo;贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样?&rdo;孔子说：&ldo;可以了，但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚有礼。

&rdo;

南怀瑾先生在《论语别裁》中解读这句话的时候提出了一个词‐‐&ldo;失意忘形&rdo;，他这样说：&ldo;我们都常听说&lso;得意忘形&rso;，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话‐‐&lso;失意忘形&rso;。