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第36章（第2页）

他认为孔子认为季文子想得太多。

做人做事诚然要小心，但&ldo;三思而后行&rdo;，的确考虑太多了。

学过逻辑或者《易经》就会更懂得：世界上任何事情，是非、利害、善恶都是&ldo;相对&rdo;的，没有&ldo;绝对&rdo;的。

但是要三思就讨厌了，相对总是矛盾的，三思就是矛盾的统一，统一了以后又是矛盾，如此永远搞不完了，也下不了结论。

所以一件事情到手的时候，考虑一下，再考虑一下，就可以了。

如果第三次再考虑一下，很可能就犹豫不决，再也不会去做了。

所以谨慎是要谨慎，过分谨慎就变成了小气。

大家都有几十年的人生经验，过分小心的朋友，往往都犯了这个小气的毛病，小气的结果，是问题越来越多。

所以孔子主张，何必三思而后行，再思就可以了。

人生是一个单向通道，走过去了就不可能回头重新来过，因此，无论做什么事情，我们都必须谨慎。

&ldo;小心驶得万年船&rdo;是不变的真理。

然而小心也必须有个限度，不能因为小心而停滞不前。

人生的路途中必然会充满坎坷，这些都是不可预知的，只有走到了跟前，才能逐一化解，若是太过小心，预料到了即将会遇到的危险就裹足不前，那么人生就无法进行下去。

所以，行动之前究竟该思考几次，就成了一个重要的问题。

当然这个思考几次也不是一个量化的问题，而是一个程度的问题。

当我们有了一个目标的时候，我们要思考的问题很多。

第一我们要论证这个目标的可实现性;第二就要进行规划，将实现目标所要进行的活动列出来;第三就是要考虑各种客观环境是否有利于目标的实现;第四要考虑在执行的过程中可能遇到的麻烦。

把这些事情想清楚了，就可以行动了，没有必要拖拖拉拉，把可能遇到的麻烦都想出来，然后再拟定具体的对策，这些应该体现在行动的过程中。

古话讲&ldo;秀才造反，三年不成&rdo;，原因就是秀才思考的问题太多。

他不仅考虑到造反的时间、地点、人员问题，还考虑到了怎么打，往哪里打，打下来怎么办，打不下来又怎么办，粮草辎重等问题，甚至还考虑到造反成功以后该怎么办。

人生没有太多的时间供我们想清楚一切问题，脑子里有太多的&ldo;如果&rdo;、&ldo;怎么办&rdo;只会耽误事情的进度，八字还没有一撇的事情，考虑那么长远又有什么意义呢。

想要成就一件事情，时机是非常重要的，若是我们把时间都花费在思考那些很遥远的事情上，一旦错过时机，就再也没有实行的可能了。

当然，在行动之前也不能什么都不考虑就贸然行动。

很多事情毕竟是要想清楚了，计划好了，才能保证成功的概率。

如果我们冒出个想法，不加思考就马上付诸行动，只怕多半是要失败的。

行动之前的思考要坚持一定的度，既不能不思考，也不能长久地思考。

在行动之前，起码要先将执行的大体计划想清楚，我们不能一眼就判定事情能否成功，但是起码可以看到一段时间之内，我们能够做到什么程度。

只要我们有了一个大致的想法，就可以付诸行动了，剩下的事情可以在执行的过程中不断完善。

也许在行动的过程中会出现很多新的变化，但我们可以适时调整自己的策略，以保证成功。

以小心谨慎着称的蜀汉丞相诸葛亮一生成也源于一个&ldo;慎&rdo;字，败也源于一个&ldo;慎&rdo;字。

诸葛亮前期带兵基本上没有输过，这是他谨慎的结果。

他把将要进行的战争进行了深刻的剖析，甚至每一个细节都在他的掌握之中。

然而，到了后期，诸葛亮背负了托孤重任，更加谨慎，因此大小事务都亲自处理，生怕出了任何纰漏，最终积劳成疾，病死在五丈原。

虽说&ldo;不打无把握之仗&rdo;，但是世上又有谁能在行动之前就能保证自己一定会成功呢。

既然没有把握，为何还要思考那么多次呢。

关键的问题不是我们在做事之前要思考几次，而是我们要做的事情需要我们思考几次。

人生很短暂，没有时间等我们把一切都想明白了，完全有把握了再行动，那样的行动即使成功也失去了应有的意义。