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第19章（第3页）

）阳货说：&ldo;把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗?&rdo;（孔子回答）说：&ldo;不可以。

&rdo;（阳货）说：&ldo;喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗?&rdo;（孔子回答）说：&ldo;不可以。

&rdo;（阳货）说：&ldo;时间一天天过去了，年岁是不等人的。

&rdo;孔子说：&ldo;好吧，我将要去做官了。

&rdo;

南怀瑾先生是怎样看待孔子和阳货之间的对话的呢?阳货是鲁国的一个坏人，他想拉拢孔子，孔子在避无可避的情况下与阳货进行了周旋。

南怀瑾认为如果孔子当时点个头，出来和阳货同流合污，要什么可以有什么，要权力就有权力，要财富就有财富，可是孔子绝不会出来，这就是古人所谓立身出处，自己应该站什么样的立场要搞清楚。

同时孔子也没有和阳货撕破脸皮，他用一种虚与委蛇的办法避过了阳货的纠缠。

南怀瑾先生非常赞赏孔子的做法，他说：&ldo;我们看到许多朋友，个性非常倔强，人格又很清高，但是这样性格往往锋芒太露，不但伤害了别人，同时也伤害了自己。

试看孔子，在这种地方，遇到了阳货的情形，这是孔子的态度，也是孔子待人处世的办法。

&rdo;

很多时候提到&ldo;周旋&rdo;这个词，总是感觉有一点贬义的意思。

大丈夫是就是，不是就不是，和那些令自己生厌的人，根本就没话好讲，何必委屈自己和这些人周旋呢。

然而，人生在世必须学会保护自己。

像孔子这样面对一个十恶不赦的坏人，对方又言语周到，若是与他针锋相对，理亏的就成了自己，说不定会惹来杀身之祸。

所以，周旋并不是什么卑鄙的小动作，而是一种人人都必须掌握的生存技巧。

生活在不断争斗的人类社会中，在各种势力的夹缝之间生存的我们，若是不学会周旋，则难以保护自己，更不用提成就功业了。

我们大多数人并不是处在人类的金字塔的最高层，因此，不得不面对各种纷争。

即使我们自己不愿意卷入，也会被拖进去。

上层的人可以拿势力来压制我们，下层的人光脚的不怕穿鞋的。

总之处在中间的我们是两头都不能得罪。

我们每个人都有自己的处事原则和道德准则，不能随波逐流，任意附和别人，但是道理是一定讲不通的，唯一的办法就是周旋。

针锋相对会让自己四面树敌，虚与委蛇则能敷衍过去，在夹缝中求得生存。

曾国藩是晚清有名的大臣。

他一生沉浮，之所以能够位极人臣而不倒，靠的就是周旋。

曾国藩出身寒微，没有任何政治背景，考中进士以后就在京城为官。

虽然曾国藩不愿意与那些官员同流合污，但是既然已经选择为官，就必须与他们打交道。

面对皇帝的无能，曾国藩大感愤慨，年轻气盛的他几次上书皇帝，差点丢掉性命。

自此以后他变得世故圆滑，看清了清朝政府中的几股势力，于是游走于各种势力之间。