免费小说阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

第446章 女皇（第1页）

一秒记住【m.xiaoyanwenxue.cc】精彩无弹窗免费！

在李路忙着西征的时候，长安那边，李小九的遗孀，吴栩女士已经不满足于做一个锤炼听政的皇太后了，当太后不是吴栩的终极目标，她的目的是要当女皇帝，她要超越那位在碎叶做了宰辅的武媚娘，武媚娘不过是一个宰相，而她却想坐上万人之上的皇帝宝座。

可是在大唐这样一个封建王朝里女人当皇帝传统势力阻碍重重，谈何容易！

吴栩是个极为聪明的女人，她善于学习，在从英国搞到的报纸上，她接触了远比大唐先进的政治理念，她从报纸上知道知道要建立新王朝，取得合法统治权，必须要有两大支撑，一是天意，二是民心。

统治者必须是“天命所归，民心所向”

才有建立统治政权的根基。

吴栩在李小九死后，废黜李、软禁李旦，平叛杨州，诛杀裴炎，进尔把李唐皇室几乎一网打尽，为她称帝扫平一切障碍。

但是女人称帝又是亘古未有的事，当皇帝历来是男人的事，女人当皇帝，文武大臣、民众难以接受？

吴栩为了证明自己称帝是天意，就开始制造一系列祥瑞。

例如，万年县一平地涌出一个土堆来，吴栩就说这就是祥瑞，平地隆山包，就是贵人出来要主宰世界。

有一大臣站出来说，这那里是祥瑞，是灾难，地上冒出一个土堆，就象人身上长一个瘤子。

吴栩听后一想，看来英国那边报纸上说的不错，在中原华夏，千百年来的儒家思想在人们意识中根深蒂固，不能采用。

那用什么作为舆论工具呢？大唐有三大理论体系，一是儒家思想、二是道教思想、三是佛教思想。

儒家思想是男尊女卑。

数有“母鸡打鸣、家门不幸，女人执政、国家灭之”

的说法，自己是个妇人，看来儒家思想对自己不利。

道教能不能支撑女人执政呢？道教也不行，道家始祖是太上老君、老子、名李名耳，是李唐王室的祖宗，用人家的祖宗革人家子孙的命，那有这个道理？

道教不行，看看佛教如何？说起佛教吴栩与他们倒有很深的渊源，她年轻的时候在感业寺当过尼姑，后来她收了冯金书做面首。

冯金书何许人也？是吴栩第一位男宠，是一个和尚，会讨好人。

吴栩为了从佛教中寻找女人称帝的依据；就令冯金书从佛教经书中查找依据，冯金书接受任务后，组织一帮高僧组成一个佛教理论研讨班，专门研讨佛教经里头有没有哪一条记载一个女人可以执政统天下；结果真的查到了《大云经》。

《大云经》里讲了一个“净光天女”

的故事：净光天女曾在同性灯佛那里听过《大般涅槃经》，后来在释迦佛在世的时候她以凡胎降生到了人间，并且再次听闻了佛法深义。

虽然她身为女人，但后来成为国王，得到了转轮王所统领一方疆土，得大自在，受持五戒，成为优婆夷，教化所属的城乡男女老少受持五戒、守护正法，摧伏外道的各种邪见异见，作菩萨事业，度化众生而后上天成佛。

《大云经》还说净光天女最早是一个国王的夫人；转化成净光天女，再转化为菩萨，最后上天成佛。

这个故事正好符合吴栩。

为了让平民百姓读懂《大云经》，吴栩又指使冯金书组织一帮和尚搞一个《大云经》注释。

这个注释就叫《大云经疏》。

《大云经疏》不仅把《大云经》解释得通俗易懂，而且对原故事作了篡改。

暗示吴栩不仅是净光天女的化身，而成为弥勒佛的化身了。

弥勒佛化成一个女人来当皇帝。

吴栩对冯金书等人编写的《大云经疏》非常满意，决定将《大云经疏》印发给文吴大臣和百姓阅读。

另一方面令各州建立一座《大云寺》，每个《大云寺》里都配一本《大云经》和《大云经疏》，然后各地高僧大德同时开讲《大云经》，务必让每个老百姓都知道吴栩是受佛的指意来当皇帝。

经过佛教的改造，把这个女主即位的舆论又推向了高潮。

至于西边的大英，灭佛什么的，吴栩倒是不在乎，反正碎叶那边，长安早就失控了，再说了，大英信道，大唐，哦，不，是自己即将创立的新王朝拜佛，双方互不干扰，何乐而不为？天意问题就这样解决了，接下来是民心。

吴栩是怎样造意民心呢？她实行四抓。

一是对文吴官员打破陈规旧习晋级晋爵，受到官员们的拥护。

二是“息兵”

减少战争，减轻农民负担。

免除京城百姓徭役。