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第四章 弹指达知命（第1页）

“所谓修行，就是将意念容于胸前雪山，腰后气海。

雪山气海周缘有十七气窍，以气窍之内藏念力与天地呼应，让天地知晓你我之心意。

如笛萧之孔洞，应风而作妙曲。”

“人之身体气窍开合或闭塞，乃胎里形成，先天带来，后无论如何修行，也无法改变。

所以在道门有种说法，所谓修行，只不过是捡回昊天送给我们的礼物。”

剑阁之中，剑圣柳白正在给玉连城阐述这方世界的修行之道。

“修行共分五境，分明为初识、感知、不惑、洞玄、知命。”

“初识是指修行者意念自气海雪山外放，明悟天地之息所在。

我昔年初识时，就曾感悟一条滔滔黄河。”

“第二境界‘感知’，这一阶段的修行者能触碰道天地间流转漂浮的元气，并且与之和谐相处，甚至进行一些感知上的交流接触。”

“第三境界‘不惑’，指修行者此时已能初步明白天地间元气流动的规律，并加以利用，世人口中所谓的剑师、符师便泛指此类。”

“第四境为‘洞玄’，进入这个境界的修行者，能够将自己的意识与天地元气融为一体，对于修行者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里修行日久，或者能做出一些格外的玄妙手段。”

“第五个境界为知命，知天命。

进入这个境界的修士，不再仅仅是从表面上明白天地元气流动的规律，而是从本质上掌握天地元气，明白昊天与自然万物之间的联系，明悟了世界的本源，进入这种境界的人，才是真正的得道。”

“五境之上还有诸般玄妙，但能破五境的都是天赋奇才的大修行者。”

“其中，承受昊天光辉、恩典，能御使神力，称为‘天启’。

动念之间往来天地，纵横万里，称为‘无距’。”

柳白是知命巅峰的大修行者，而且对他而言，五境之上只是心念问题而已。

再加上他开创剑阁，教导数十弟子，是故对于传授修行这方面很有经验。

如今，柳白用最简单的语言，将五境之秘娓娓道来。

便是不通修行者的普通人，也能理解大半，更何况玉连城这种存在。

只是，柳白的眼神颇为奇怪。

以这位展现的实力，早就到了五境之上才对，怎么还需要他一个知命巅峰的人来讲解修行之道？

更重要的是，当初在月季院，对方分明说的是“你想学，我教你啊。”

但等到了剑阁，怎么就反着来，成了自己教授对方修行之道了？

另一边，玉连城已感悟到雪山气海所在。

至于体内的十七窍孔，也类似于奇经八脉，对他而言，更是纤毫毕现。

正所谓他山之石，可以攻玉。

对于玉连城这等绝世强者而言，更是一法通，万法通。

当他看到这方世界的修行者，就已对这方世界的修行方式有了模湖的概念。

而经过柳白的一番讲解，更是清晰明了。

经过一番尝试，玉连城发现自身体内十七窍早已畅通无阻。

紧接着，他便开始初识。

初识观想之时，由于天赋不同，观想所得亦是不同，有人是一盆水，一方池塘。

柳白观想的是一条奔流不息的滔滔大河，作为原剧情中主角的宁缺，因观想时怀抱昊天部分规则所化的桑桑，故而观想到的是一片汪洋大海。

至于玉连城，许是他并非这方世界之人，他什么也没有观想到，或者他观想到的本就是一片虚空？

“初识？”

一旁剑圣柳白若有所感的向玉连城看了一眼。

似乎对方现在才踏入修行的第一步？

可此前的表现又怎么算？