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五 阴谋阳治 霹雳手段（第13页）

同时，《商君书》的“去强”

等篇，认为《诗》《书》不利于强国之治，“国用《诗》、《书》、礼、乐、孝、弟、善、修治者，敌至必削国，不至必贫；国不用八者治，敌不敢至，虽至必却，兴兵而伐必取，取必能有之，按兵而不攻必富”

。

尽管《商君书》是否商鞅所著，难有定论，但其主张，仍能代表法家。

[点评35]一“笑”

一“怒”

，高下立判。

[点评36]好一个秦孝公！

好一个孙皓晖！

语言老辣，思力深厚。

[点评37]白雪，真女子大丈夫。

[点评38]玄奇，太容易“昏死”

。

[点评39]徒弟一味粗鲁地喊打喊杀，可怜了墨子一世英名，看来，收徒弟，须慎重。

[点评40]重要的人总是在最后关头才出现。

[点评41]《国语·楚语》载观射父语，“祀加于举。

天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢；卿举以少牢，祀以特牛；大夫举以特牲，祀以少牢；士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。

上下有序，则民不慢”

。

无论祭祀还是平时饮食，王、诸侯、卿、士大夫、士、庶的规矩，皆有分别。

墨子虽厌繁文缛节，可以不守礼仪规矩，但物质生活的贫富分界自然而然地在。

吃肉在现代人眼中不过尔尔，但在春秋战国时期，并不能成为“节用”

的象征。

[点评42]墨子的明鬼说，倒是能起到让人畏惧、约束行为的效果，可惜太过玄妙，知易行难。

[点评43]《鬼歌》来得有点突兀，如据墨子“非乐”

主张论之，解释不通。

《庄子·天下》：“古之丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。

今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。

以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。

未败墨子道，虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？”

“鬼歌”

是小说写法，不必与史实完全吻合，可以理解。

古人在各种场合，都愿意引经据典，穿插吟唱，亦是常道。

[点评44]法家急于求成，无法从容求治，此为致命伤。

[点评45]《鬼歌》来得有点突兀，如据墨子“非乐”

主张论之，解释不通。

《庄子·天下》:“古之丧礼，贵贱有仪，上下有等，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重，今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。

以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。

未败墨子道，虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎?”

“鬼歌”