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第380章 无以言（第3页）

听曲辞的关键在於角度上。

角度不同，听出的意思也不同。

可问题是，我们如何知道我们选择的角度是正確的？如何知道王扬的立场是哪边？又怎么判断我们是不是求之太过，是不是错解其意？”

庾易很高兴儿子能看出这点：

“你说得对。

言可两解，意能正反。

言者有所立，听者有所求。

善语可恶听，恶言可善詮。

深揣未必不为过，浅会未必不为偏。

也正因其旨无定准，义无定辨，纵被人听出一二，亦无妨碍。

此曲辞之利也。

然亦有其弊，弊在同心者亦疑所解，不知己之心，果与彼同否？

故王扬又设隱覆以定之，这就是他暗语的第二层......”

庾黔娄不解其意：

“隱伏是......”

“不是隱伏，是隱覆。

天覆地载的覆。

听说过射覆吧？这是术士们喜欢玩的游戏。

置物於覆器下而暗射之。

（用盒子类的器物把东西扣起来，然后猜扣的是什么）

此为以物覆物。

而王扬是以言覆言。

他真正要说的话，都隱在他的覆言之下，一字不需改。

如果说曲辞尚能曲解，那隱覆之言则是固定的。

即便真有偶然误撞，也不可能次次误撞。

王扬隱覆之多，我亦不敢言我已全部解出。

不过通览我已解出的这五处，已能確定这是有意隱覆，而非偶然。

先说第一处。

我问王扬是否知道巴东王造反，他回答中先说春秋如何如何，又说巴东王『矫矫之龙，他突然用这个词，你不觉得有些奇怪吗？矫矫之龙，典出何处？”

“呃......”

庾黔娄不能答。

“所以让你多读诗嘛。

此典出春秋时诗。

一说是介子推所作，一说是舟之侨所作。

其词亦有所异。

王扬用的应该是『有龙矫矫，顷失其所。

一蛇从之，周流天下。

龙即喻巴东王，蛇为王扬自指。