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第三十三章 不朽的思想（第2页）

原来自己一直以来就没有放弃过那个美丽的梦想，熟悉的生活，关爱的父母，还有那来自血脉灵魂联系的一丝朦胧的感觉，它来自于那个主物质位面之外，甚至来自于这个世界之外。

但是威斯恩现在只有一丝非常朦胧的感觉，也只有他强烈思念自己的家人时才会有那么一丝丝地感觉，这既让他觉得亲切又让他不由得心痛。

对于中国人来说，亘古相传的来自灵魂深处的传承又告诉他：生命是伟大的，同源同宗同类是应该相濡以沫、守望相助的。

“穷则独善其身，达则兼善天下”

的思想是如此强烈，保护弱小已经成为一种本能，哪怕你是枭雄，哪怕你是屠夫。

“善”

的思想总会自己不自觉的影响着你，你总会为一些悲凉的画面所感触，或许是妻离子散或许是无声悲吟，历史上多少枭雄曾经一声令下血流成河、视人命如草芥，但是无边冷漠的心灵却往往在孤儿寡母的一声哭喊下瓦解，即便自己因此将前途尽毁即便自己因此将身死国灭。

试问那一次灾难他们最关注的不是妇女儿童，那一次事件谴责的不是强者，因为你是强者所以你就应该保护关心弱者，这就是理由！

对于一直在心里暗示自己，将自己视为仅仅为过客，甚至将自己这一世视为一场意外的游戏，仅仅希望能够游戏人生的威斯恩来说，瀚州人却恰恰是一个契机，一个让他重新却面对自己的契机。

如果不是瀚州人实在与他的前世或者说他的认同相似，如果不是瀚州人面临的悲惨境界，如果不是谷杉那卑微的愿望，或许这一切就不会出现。

即便他拥有着神性，恐怕他也不会象现在这般地渴望力量——渴望改造世界的力量！

有时候人的转变就仅仅在那一瞬间，一件微小的触动之间！

而作为人，要说没有享受、偷懒的想法，在威斯恩看来那简直不可能，按照前世懒人们的说法：人之所以那么勤快的去发明创造，就是为了偷懒！

所以在此之前，威斯恩的伟大理想就是能够做一个懒惰自由的一方领主，随心所欲自由自在，享尽荣华富贵。

当然，死还是要怕的，但是在死之前能够借助神性的存在想法子不朽下去，那就是行了！

他并不想成为救世主，至少之前如是！

但是这一刻，他的想法改变了，因为他有能力有办法去干预去改变。

“以天下为己任”

、“仁义为先”

、“侠之大者，为国为民”

、“上善若水，厚德载物”

，这些世代影响的思想远不仅仅只是一种哲学，它们甚至深入人们的灵魂，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

也远不非仅仅为世人地华美诗句，“舍己为人，舍生取义”

甚或“一方有难，八方支援”

之类亦非仅仅是人们高呼的口号——它们在无形中引导着世人的想法，世人的人性，即便是威斯恩。

即便威斯恩知道原因，但是他依旧不愿改变不能改变，因为他愿意相信愿意理解愿意如此作为，因而这就是他的本性，神的本性如此地真实无伪。

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