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第77章（第2页）

&ldo;中媾之言，不可逆也，言之羞也。

&rdo;性毕竟是一件必须隐秘的事，岂能堂而皇之地公开讨论？更何况，&ldo;万恶y为首，&rdo;如果不是为了生儿育女、传宗接代，&ldo;迫不得已&rdo;，原本是连性本身，也最好予以禁止和消灭的，又岂容大说特说？说，决不仅仅只是&ldo;说说而已&rdo;。

&ldo;言为心声&rdo;，想说就想做。

倘若不想，说它做什么呢？所以，有秽言，则必有y心。

可见，即便为了杜绝y心，也必须禁止谈性。

从这个意义上讲，性又不可说。

其次，性不仅不可说，而且也不可随便做。

前已说过，只有夫妻关系，才是&ldo;正当&rdo;的男女关系。

但即便是夫妻，过多的性关系也是&ldo;y&rdo;。

y这个词，本义就是&ldo;过分&rdo;和&ldo;失度&rdo;。

过分和失度当然是不好的。

补药补品吃多了尚且会生病，况乎性事？自然以节制为好。

但可惜，这个&ldo;度&rdo;，又几乎从来没有一个科学的量化标准。

因为要制定科学的量化标准，首先就得进行实验和研究，也就是要做要说。

不能做和说，则科学标准也无由制定。

结果，一来二去，过分不过分，便都成了&ldo;y&rdo;。

于是，性不仅不可说，而且也几乎不可做。

不可做又不能不做，便难免&ldo;乱做&rdo;；不可说又不可不说，则难免&ldo;乱说&rdo;。

前者是造成了通jian、乱伦、嫖ji、性错乱和性犯罪，后者是产生了黄色y秽读物和低级下流荤话。

这两件事，都是会对社会造成危害的。

相比较而言，一般性地说闲话，倒不失为一种可以容忍的宣泄方式。

因为闲话之不同于别的什么话，正在于一个&ldo;闲&rdo;字。

闲这个字，有&ldo;空闲&rdo;义，也有&ldo;空白&rdo;义。

比如&ldo;闲职&rdo;其实就是没有职务，&ldo;闲差&rdo;就是没有差事，则&ldo;闲话&rdo;也就等于没说，是&ldo;白说&rdo;。

等于没说，就没有不良后果（其实是有，姑不论）；但实际上是说了，就可以达到宣泄目的。

&ldo;白说&rdo;无妨，自然&ldo;不说白不说&rdo;，所以大家都爱说闲话。

事实上，闲话也很难被禁止。

其原因，就在于它原本不过是&ldo;闲&rdo;话。

闲这个字，又有&ldo;非正式&rdo;之意。

中国人说话办事，历来讲究规格、格式。

这些规格和格式，包括官民、朝野、内外之别等，无非是&ldo;正式&rdo;和&ldo;非正式&rdo;。

正式的话是&ldo;官话&rdo;，非正式的话则是&ldo;闲话&rdo;。

闲话既然非正式，自然也无妨&ldo;出格&rdo;。

男女关系这事既然本身便未免出格，难登大雅之堂，成不了官话，也就只能变成闲话。

闲话既然不是官话，自然也就不存在禁不禁的问题。

更何况，男女关系是一个现实问题，原本就回避不了。

所谓禁言，也无非只是打入地下。

打入地下不等于消灭，避而不谈不等于消亡，正所谓&ldo;纸里包不住火&rdo;。

既然纸包不住火，那就不如用这张纸，去做一只灯笼。

既多少能看见一点火，又看不真切，还不会烧着手，岂不十分合适？中国的性闲话，有时便有点像灯笼。