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第76章（第3页）

比如魏的平虏将军刘勋，娶妻宋氏，共同生活了二十多年。

后来刘勋看上了山阳司马女，就以&ldo;无子&rdo;为理由，把宋氏休了。

结婚二十多年不提无子的事，一见山阳司马女就想起&ldo;继统大事&rdo;了，其真实原因可想而知。

汉代王肃的休妻，更是连理由也没有，只因皇帝要把公主嫁给他。

附马爷当然是&ldo;乘龙快婿&rdo;，王肃便毫不犹豫地选择了休妻。

大约礼教的制定者也料定了会有这种事情，因此又作出了&ldo;三不出&rdo;的规定，以为休妻的限制。

所以&ldo;三不出&rdo;，依《公羊传。

庄公二十七年》何休注，即是：&ldo;尝更三年丧不去，不忘恩也；贱娶贵不去，不背德也；有所受无所归不去，不穷穷也。

&rdo;一个女子，如果出嫁时娘家有人，现在娘家无人（一般指父母双亡，则&ldo;娘家&rdo;已不复存在），就不能休弃，因为这会使她无家可归。

在旧时，女子是不能独立成&ldo;家&rdo;的。

儿时以父母为家，婚后以丈夫为家，所以出嫁叫&ldo;归&rdo;，离异后回娘家也叫&ldo;归&rdo;，又叫&ldo;离异归宗&rdo;。

娘家不存，自然无家可&ldo;归&rdo;，这是极不人道的，因此社会不予允许。

另外，归通馈，娶能取，有取无馈，也是不道德的，因此&ldo;有所娶无所归不去&rdo;。

&ldo;尝更三年丧&rdo;是指做儿媳妇的已为公婆守&ldo;三年之丧&rdo;，义同&ldo;未嫁女&rdo;，与丈夫有了兄妹情分，如若休去，便是忘恩负义。

&ldo;贱娶贵不出&rdo;，则是指丈夫娶妻时，夫家尚贫贱，现在富贵了，倘若休妻，便是势利、背德、没良心。

&ldo;三不出&rdo;中，最深入人心的是&ldo;贱娶贵不出&rdo;。

一个男人，如果违背了这一原则，便难免会有人说闲话，甚至受到公开的舆论谴责。

中国人历来崇尚的，是&ldo;贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂&rdo;，反对的是见利忘义、喜新厌旧、另攀高枝。

如果有人胆敢如此，舆论一般都不会轻饶；如果这时女方起来反戈一击，大家则多半会拍手称快。

这样的事，历史上也曾有过。

比如后汉有个叫黄允的，当时曾&ldo;以隽才知名&rdo;，但看来&ldo;德&rdo;却不怎么样。

司徒（一种地位极高的官）袁隗想为自己的侄女求偶，看到黄允英俊潇洒，便赞叹说：&ldo;得婿如是，足矣！

&rdo;黄允一听，立马回家闹离婚。

黄允的妻子夏侯氏，并没有如常见的那样，呼天抢地，寻死觅活，痛不欲生，而是平静地对婆婆说，如今我被休弃了，即将与黄家长辞，希望能一会亲属，略叙离别之情。

于是，大集宾客三百余人，夏侯氏稳坐正中，举起手来，历数黄允不可告人的隐私丑闻，共十五件。

说完，便登上车子，扬长而去。