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第一百三十二章 不识天道与人心犹如盲人骑瞎马（第3页）

好家伙，问的可是真多啊，身边的天雷子和天雷法师听到那道士的问题也将目光落到我身上，看来他俩也对这个问题赶到迷惑。

其实，修道之人，对心，对无所往以及人心如何返道心都有自己的观点，既然他这么问，我也只能说出自己的观点，对他们来说也并不一定是正确的答案。

稍微思索了一番，我说道：

“心有人心和道心。

天地万物之神可称为道，也可称为心，或道心，它无形且而统御着世间万物。

人体之神可称为心，此心的本原可称元神，它亦无形、却存在而统御人体。

道家称为识神。

佛家则称为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，末那识。

元神和识神是先后天的关系，元神为先天，识神属后天，它以元神为体，元神是无极的场态，识神是多变的太极态。

元神玄同于道，可与道相合为一，可称为道心，识神是有为之神，可称为人心。

至于人心如何返道心其实也是心之太极化无极的过程。

心无所住？是指念念皆空是无所住，物来则应，过去不留是无所住；不住于生、不住于灭，不住于有、不住于无，不住于是、不住于非……是无所住……”

花了整整十多分钟的时间，我将自己对心的领悟说了出来，想想也是，我之初显的先天元神之识比以前的神识强大了许多，而且先天元神也是在自己领悟太极化无极之势后初显。

如上所言，确实是我对心之领悟。

我的话声一落，大殿里面静悄悄地，半响后，有一个道士站了起来问我：“敢问道友，如何才能修真道？”

闻言，我不由一楞，如何才能修真道，这个问题就如什么是道一样飘渺，叫我怎么回答，可看到天雷子和天雷法师以及大殿里面的这些道士满脸期望的神色，我内心叹息一声。

天道已破碎，可我华夏求道之人依然无数，可叹，可惜，我张三桐是知道为什么他们境界不能提升，可这又能怎么样呢？我有能力将天道重整吗？

我摇了摇有，将这些念头抛之脑后，我开口道：“知道心，可修心，但是心以太极化无极，则就是修真道，而识道才能真修，修道在与悟，悟道毕竟是无为法，修道人以有无住之心去求无为之法，才能修真道，而且，修道要允执大道之中才有所得。

儒教《论语，尧田篇》记载天之历数在尔躬，允执其中。

四海困穷，天禄永终。

天之历数亦是人道之历数。

所以修道之人，要切身恭敬的去体验天道规律，要公允的把握住“中”

。

人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中……”

说到这里，我猛然停了下来，皱了皱眉头，如今修道之士不能得道最大的一点就是不识道，自己无所体会而且以古人对道的理解来修如今之道，而且，我认识的修道者中，那杨秘书，柴光景等人，心神行思、妄求、百般作为，错把人心当道心来修，哀哉！

悲哉！

我仔细地回味了一下自己刚才所说的心论和如何修真道之说，猛然间，我想起了在九四丈杨家的《天经丹医》中的那几段话：

天、人、道之心，何为君？为臣？为民？

天地不和，地气郁结，元气不调，人心不节，为何？

天赋人心，天佐人心，天离人心，或人心违天？

这几个问题，完全是对心和道的疑惑，难道九四丈杨家的祖先已经知道了天道以破碎？这是不是解释为什么一百年前我们张家的祖上张长青还身怀道法之说。

那九四丈张、刘、杨三家的祖先到现在还依然在世吗？

一时间，我又疑惑重重。

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