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第一百二十一章 月明星稀岂足叹曲高和寡理本然（第3页）

“呵呵。”

我听到吕嫣玲的这句话后，差点将喝到口中的清茶喷了出来，可我还是忍不住笑了出来。

吕嫣玲白了我一眼拉着孙霏霏走进房间。

笑过后，吕嫣玲和她口中所说的那几个女孩子对我的点点滴滴在自己脑海中连连闪过，“呵……！”

摇摇头这些念头又随着我心底的一声叹息而消失。

看来，吕嫣玲认为我晚上不回来住是去找别的女人花天酒地了，想了想，我也不打算做什么解释，至于她说的那几个女孩子和我的事情，一切就随缘…顺其自然吧。

想一想，这个吕嫣玲说的话也没错，我是来上大学的，是该学点东西了，从这一天起，我就钻到了学校的图书馆里。

从首都第n外国语大学的第一层开始，我是见到书拿起来就看，在别人眼里，我是逐个在那些书中找什么，其实，以我的神识看书的速度完全是一目n页n行，而且大多数的心神还用在思考所看的内容上面。

虽然我们学校叫做外国语大学，可是图书馆中的藏书万千哪个学术方面的书籍都有，什么科技、艺术等等等等……

做为一个修道者，我读那些科学相关的书籍，免不了思索一凡科学与修道的关系，记得高中的时候，在青省省城的大街上遇到海心山上元观的天华子，当时，他想收我为徒却被一个头发花白的老人一顿臭骂说修道是神棍所为。

当初的我，也只是笼统地认为修道和科学都是人们把握世界的不同方式而已，就如孪生子一样，互相指责对方不是爸妈的儿子没什么多大意义。

随着这几年参悟大道自己的境界提升，再加上这几天翻阅了大量的科学知识方面的书籍，我也对修道和科学的关系有了更深的理解。

道学与科学，完全是两种不同的文化体系，就日月同行于天，各有其功。

现今，很多人钟情于科学，就如三年前那个老人一样，视我华夏道学为过时之物甚至说是神棍所为，更有甚者将伪科学的标签冠之于华夏传统修道文化上面。

其实，我华夏殊传统文化本非科学，又何必非要用科学的角度去污蔑华夏传统文化呢！

科学者，如同繁杂之树叶，支离破碎，执陷其一。

道学则如同根本，不可见而体系恢宏，一无而涵万有，可演万理，可化万法，可成万用。

科学以五官所能感知之事，道学则求之以本，源得一得全得，超出五官范畴，故跳出三界五行也。

科学用顺，一而十，十而百，愈演愈繁，无穷无尽，莫知其终。

道则用逆，返本溯源，知其一而万事毕，本得而末自明。

然而道生万物不可见，世人难明，归之于玄。

如今之士，也有不反对修道之说，却认为修道与时俱进要结合高科技的方法来修道，殊不知与修道而言，所谓的与时俱进所说的是天道在无时不刻在变，现今之士参悟大道不能全以古人悟道心得来修真道，并非说的是要结合日益发到的高科技。

如果有修炼之士结合高科技来修道，那么他反而离大道越远，修道本为直指人之本性、穷理、尽性、了命、无所束缚、超脱自然。

而科学却重法设法，又为诸法所束缚，法法相因而后患无穷，一步可成之事，难免有百步之赘，最终会不知根本难的真道。

总之，科学是有为有不为，道学则无为无不为。

以科学的角度人自为人，天自为天，三才不贯，以道学的说法则天人合一，人法天地，三才相贯。

我认为，这也就是科学和道学的最大区别。

上次那个qq上面的求道小白兔说想拜我为师的时候，我也想过将收其为徒将道学发扬广大，其实，以合道之理来说，大道本随缘，有了将道学发扬广大之心，反则失真道之心。

这几天，周芸和孙霏霏偶尔看到我在图书馆也打打招呼，吕嫣玲从那次后也没再劝说我什么，我每天喝点美酒，钻进图书馆里看啊看，看了好多书。

这段时间的晚上，我一直住在天上，美酒喝完了接着酿造了很多，玄黄旗中的那些庄稼，没想到最后却被我用来酿酒，机缘造化之奇让我不由感叹。

那三只七色鹿完全恢复了元气，而且总是喜欢跟在我身后，当然是在那天空白云朵中，我心想不知道将这七色鹿搞到动物园里面的话，怕是要惊世骇俗引起全世界轰动。

这个……引起世界轰动的事情咱还是少干一些吧。

还别说，九月十一号这一天，真的发生了一件世界为之轰动的大事件，我在图书馆看书的时候，很多学生咿呀乱叫，拿着手机上传来的新闻给周围的同学看。

“m国完了……”