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第一百一十二章 后天真意情为劫（第3页）

“那牛郎和织女为什么能结婚生子呢？”

她继续问我。

牛郎和织女的故事？既然传说中的那些三十三天都是真的，那么，这个故事说不定还真的发生过，嘿嘿，吕嫣玲不会是幻想有个帅哥神仙来找她吧，哈哈！

我笑着问她，“牛郎织女鹊桥相会，每年一次，值得吗？”

吕嫣玲可能最近《神仙志》看多了，她满脸憧憬地对我说：“值得。”

我摇头笑了笑，也不敢肯定牛郎织女鹊桥相会是否存在，其实，这个故事对道家来说更多的是诠释修行之事、性命之理。

道家授理之时，盖以人体为天地，以性命为牛女，以真意为老牛，以妄意为王母，其中所言之人事数法，皆与丹道暗合。

古时混沌初开，天地相距不遥，银河与地相通，故七仙女常来河里洗澡。

此则明言先天“天一生水，地六成之”

之理。

修道之士把银河比作是脐带，说银河是大地之子与上天之母的连接之处，说的是人未生前先天之事。

而把牛郎织女比喻成坎离、性命、魂魄。

牛郎织女本来在一起，后来分开，又一年一见，说的是人之先天性命本合一，后天才分开。

那个老牛呢，它为什么知道人家织女洗澡的事情呢，道家将老牛比喻成坤土是先天真意知万事。

七仙女，七是兑之数，金之属，少女，魄数。

牛郎为魂，织女为魄，三七合十，魂魄合一也。

王母为何非得拆散牛郎织女？王母者，织女之母，兑之母后天坤土既后天妄意，先天老牛（真意）既能使牛郎、织女相合，而后天王母（妄意）亦能使牛郎、织女相离也。

一入后天，则坎离分离，织女之性自升天也，坎离颠倒也。

牛郎担二子追赶织女，成三数正应东方之木数，又被王母自地上所搬之银河所阻？道家将其解说为性命相隔，任督不接。

就连七月初七鹊桥会者这七七之数也是有说法，七七四九璇玑数。

七者，少阳之数，少阳相因，自能接得任督性命，而能复返先天也。

七月七，每年相会一次者，修道着天人一周天则天人合机一次，言天道之度数，亦合丹道之法。

所以，这一天对修道者来说非常重要。

就拿我来说，九九年的七月初七那几天，我在药水沟玄武之中第一次感悟到天地，这也不是没道理的。

以这个几女孩子对我的感情而言，其实这何尝不是后天之真意关口呢？

如果这情之一关妄然而对，心浮情乱，性命相隔，任督不接，何来求大道之说？

这么一说，其实吕嫣玲这些《神仙志》里面也有很多玄机，里面的人物命名皆有暗指，都非妄取，皆合道理。

都说大道万千，其实以其悟道，也能得道之奥妙，对啊，天道以破碎，为何银河还在，难道以此为契机也能悟破碎后之天道？

无量他个天尊，这大道还真是玄之又玄。

本来是来我家玩的几个女孩子，张玉开始学起了中医，孙霏霏沉迷与画画，小曼则见武功秘籍就学，吕嫣玲痴迷《神仙志》。

周芸却东一会，西一会，最后让我好笑的是，她开始研究怎么种菜来。

时间快要进如八月，她们几个依然呆在我家里，我的父母忙起了我大哥张成林订婚的事情，而我却每天静静地站在九西丈朝西南方向卧龙山下看去。

那卧龙山下最近出现了很多修士的气息，而且，小鸭峡口那古奇怪的气息越频繁地出现。

八月一号这一天，天气开始变了，乌云压近，整个天地间黑压压地一片，天气预报中根本就没说下暴雨，可是卧龙山周围却从这一天下起了泼水般的大暴雨。

不由地，我将玄黄旗祭到了空中，奇怪的是，在我的先天元神之识下，却发现那小鸭峡口的古怪气息在我祭出玄黄旗的那一刻起越发暴躁了起来。

而暴雨，也越来越大……

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