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第五十六章 谈情论道（第2页）

我在想，仙道贵生，无量度人，仙道既存欲，就是有情也有义，做一个修道者，其实大不必谈色神变。

其实做为修道者，不需要去刻意地追求刻意地回避，一切都顺其自然最好。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道者，万物之奧，而情道何尝不是道？

人情浓厚道情微，道用人情世岂知。

只有人情无道用，人情能得几多时。

我做为一个修道者来说，其实认为道情和人情同样的重要，因为元精以情而生，而元精可以说是修道的根本，没有情，何来道修之说。

人生如蚁磨尘迹，百岁光阴，无殊一梦，转眼成空。

所以古人去参透世情，来修那金丹大道。

实际上，这何尝不是一种回避的表现。

不唯对人生无补，亦未必能炼出高境界，虽有小数人真心进修，进入高层次；但以轻举妄动，因一时间之失意，而拼做一个自了汉而离群索居的人居多，其为真道呼？

如果那样修道虽然淡薄无为，却如死水一潭，冷灰一堆；不过修成一个形如枯木，心同死灰的石头木块而已；终必无道可行，有何逍遥乐趣？。

再说那上药三品，神与气精。

情是生精的基因，精是药物的基点。

所以气功或丹道锻炼，必须以炼精化气为起始，炼虚合道为究竟。

《六祖坛经》云：“有情来下种，因地果还生。”

柳华阳说：“仙道炼元精为丹……若以神顺此精，由自然之造化，则人道全；若以神逆此精，修自然之造化，则仙道成；故精者，乃是入死出生的的关锁。”

张三丰《无根树词》说：“无根树，花正清，花酒神仙古到今。

烟花宅，酒肉体，不断荤腥不犯淫，酒肉穿肠道在心。

打开门，说与君，无酒无花道不成。”

又说：“无根树，花正孤，借问阴阳得类无？雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉……汉迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯。”

《系辞》说：“天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。”

天地亦男女亦阴阳也，这就说明天地与人一样，俱有感情。

可想而知，我做为一个修道者，参那无上大道，为什么就要绝情呢？

其实做为修道着至诚，尽性，尽人性，尽物之性，能尽物之性，才可参天地之道，与天地参。

再说古来多少修道者又为了那三关九窍齐开阴阳双修的大有人在，为什么叫女人如老虎？

虎者白虎首经也，尾者尾闾会阴一穴也，一经践履的控制，便逆转枢机，变成神水真金，真炁充盈之时，能一箭射穿九重铁鼓。

双修者以女为炉鼎，采其药，尾者尾闾会最为重要，所以说女人如虎。

我看了这么多道书，就对感情不怎么排斥，但是道情浓而人情微确实事实，人情微则很难动情，所以一切我都是让起自然。

和张玉同学的关系逐渐加深，她也很是符合我的性情，和她的发展一切自然，我们没有什么山盟海誓，一切在一言一动一笑之间。

我的世界有了张玉同学的存在，似乎变的多彩了起来，每一天我的笑容也总挂在脸上，世界真是美好啊！

可我在想，我的生命无限，那张玉呢？还有我那家人呢？

让她们修道，真是开玩笑，天道碎而天地元气暴烈，真让他们都修道，最多也是个天华子那样的境界，玄黄旗中的天地玄黄精气已经融入我的金丹之中使的不能再炼化那天地元气，我个人也是个修道的二把刀半吊个啊。

再说修道看心情，也不是每个人都能修道。

哎！

我该如何处之……

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