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第八十九章 三元五行（第1页）

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“真人，宗门可曾有人见识过完整的四层军阵？”

白崖好奇地问道。

“我青城天骄无数，当然有人见识过整座幻化军阵，近两百年来就多达五人。”

景泰真人笑着回道，“其中就包括了老道，不过这五人都是玄道修者，并没有武者。”

白崖点了点头，王灵官手札中幻阵每十年才能开启一次，两百年不过二十次，其中能有五人见识过完整军阵，这个比例已经不算低了。

“真人既见识过整座幻化军阵，可能说说您的感悟，弟子也好有个参照。”

白崖期待地问道。

“刘师侄说你惫懒滑头，看来不是谦逊之词……”

景泰真人微微一愣，旋而一笑，便讲述起了自己当年在幻阵中的体会。

白崖尴尬地咧了咧嘴，但却没有收回前言。

实际上，听别人讲述这种个人的独特体悟，对于自身既有利也有弊。

利在参照对比能加快理解，弊在别人的体会总归属于别人。

特别是阴阳五行八卦这种可以有无数种可能的天地大道，一旦参照了别人的感悟，反而对自己再创新路形成阻碍。

白崖不是不懂这个道理，但他却并不在意。

他有自知之明，阵法玄道这条路本就不适合他，如果有更好的选择，他才不会去修习阴阳五行阵法。

创新阵法什么的，对他来说太遥远了，也毫无兴趣。

难得景泰真人同样经历过手札幻阵，他要是不趁现在刚出幻阵的热乎劲，让自己对阵法的理解更进一步，那他就不是白崖了。

王灵官留下的幻化军阵叫做“阴阳三五阵”

。

阴阳好理解，那么什么是三五呢？

所谓“三五”

是道家的说法，就像正一派有三五都功符箓，三五火车王灵官等等。

三五不是指三山五岳，也不是三天五帝。

天地之间本为混元一片，盘古大神开天辟地，这才让混元之炁一生二，二生三，谓之“三元”

，对应天地的精神意志，三生四，四生五，谓之“五行”

，对应天地的物质元气。

此三元五行者，经络天地，变化万物，所以天地有三元五行。

人族为天地之灵，对应天地三元五行，所以体内藏有三焦。

三焦指的是人的三段部位，膈膜以上为上焦，包括心与肺器官；横膈以下到脐为中焦，包括脾、胃；脐以下至二阴为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀胱等身体器官。

三焦之中藏有三宫，道家称为泥丸宫（神宫）、离宫（气宫）和坎宫（精宫）。

佛门则称这三宫为自觉轮、法身轮和正道轮。

时至今日，在武者的认识中，这三宫三轮就对应了精气神三关。

武者想从气境晋升到意境，就要开启这三关，名为“破三关”

，从而贯通天地星桥。

三宫之所以称为“宫”

，是因为还有一说，认为三宫中居有三神，即人体的三魂“胎光”

、“爽灵”

、“幽精”