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不逐趋炎一派流,陇头便性自清幽。
香韵暗从风里度,玉肌微向月中浮。
味将浓处鸟偷眠,花欲飞时笛倚楼。
回首群英皆退逊,孰争先后共为俦。
师曰:「是矣。
而梅之不同凡卉,又有在焉。
老于枝,交春再发,冰肌玉骨,经寒不衰,非特不可更植,而本枝终不朽腐。
夺胎投舍,永不绝种。
惟其不逞浓艳,不作繁华,嗜幽间而养天性,故与松竹同侣,而百花凡卉,皆不可及也。
子也如松之坚刚劲直而不染尘埃,茯苓生而胎成实;如梅之清雅幽闲而不趋红紫,根荄固而子产玉炉,则不但出类拔萃,而长生永世,脱形去壳,终为天地间之完秀矣。
」予闻之,瞑目默会。
少焉,万虑融彻,诸念一空,洞然反观,见群神现露,茫不觉其所以。
师呼云:「觉乎?」予应之云:「方入境,在想像间耳,尚不知其去所也。
」师微晒曰:「去所不知,来处何觅?孔仲尼教仲由之说,记之乎?在彼处入境,还有去头。
更寻来头,是你的坯子。
」
谈久,日落西岩,月升东岭。
师曰:「归哉。
」予随行。
复抵原庵,则茅塞已开,道路平坦,无复荆榛之碍。
及庵,只见一童子启户迎之。
视童子,即予初入溪路所遇下山之童也。
进庵中,则器用床簟一新,不为土瓦具矣。
师摺足坐于榻上,童子焚香于几,点山茗以进,命予坐榻后,对坐焉。
茶毕,童子取玉管吹之,如凤凰鸣于梧桐,环佩击于云汉。
三弄而神清气爽,凡虑一空。
师命瞑重轮闭,心户调橐,苍服虚嘘,转天河于元局,运地轴于黄泥,辟十二之烟关,通九曲之回路。
三百六十五度四分度之一,毫厘为之不差,八八六十四卦以一为八数,氜氜为之不爽。
暑来则寒往,寒往则暑来,互根而见。
动极则归静,静极则归动,迭运而行。
指示既明,功用亦谙。
凡在庵百二十日,镇坐不彻,食予以枣栗,饮予以雨露,予竟忘寝食矣。
一日,师云:「气足矣。
浊者消而清凝者凝矣,人者去而天者复矣。
汝舍诸此乎?子归省亲,再来此可也。
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