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个别的人,还股栗不已。
王可就看到后,对于效果感到挺满意。
转身坐到座位上。
台下众人不敢多看,赶紧按照秦永福之前的安排,虽然不太习惯,但是还是转动臀部,下跪拜见(注1)
口呼:“地载万物,天生老母。
唯我教主,洪福齐天。
参见教主,祝教主洪福齐天!”
“众位免礼”
。
“谢教主”
众人齐声唱和道。
“起”
“赐座”
秦永福拉长了声音。
众人纷纷起身,按照秦永福安排逐渐依次落座。
接下来王可就很少说话保持一种神秘感,端坐高台之上。
秦永福则在下倡议议题。
主要的安排就是对闻香教进行整顿,确定了领袖的唯一性。
将整个闻香教领导体系划分如下:
一、教主王可就以下设机关辅助机构。
左右护法:左护法秦永福,负责人事和巡查;右护法许若襄负责财务。
教主侍长:查理(查作姓时读扎,此处为了掩人耳目,实际即为扎喀里),负责安全保卫工作。
经主:具有很深邪教理论功底的夏仲进出任经主一职,负责教中理论工作研究,给教徒们讲经布道。
把具有一定文化学识的莱州孟先汉调任为经丞一职,协助夏仲进传教,同时负责开坛仪式,制造更多神秘之处。
开士:鄂多,负责下面各区域教众的供奉运输。
走道:左忠禹,负责情报收集工作,齐滨为之副。
齐滨者,即之前所说齐会头也。
齐会头一向敬佩左忠禹,找时机从李宏义那里跳到左忠禹手下。
香头:许嫣以圣女身份出任香头,负责教内医疗任务,医治病患,同时辅助左忠禹进行情报收集和分析。
二、分支机构。
各省设立分舵,分舵的统领叫总引,同时一人为辅,称为副总引;
分舵下设若干房,以大府或者道为宣讲区域,房的教头称为头行;
房以下设立若干枝杆,以州、县为传教区域,枝杆的教头称作头续。
枝杆以下设立若干领队,领队的教头称为领众,领众直接对头续负责。
领众以下就是教徒。
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