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第7章 李鬼（第2页）

“小人有眼不识泰山，仙人饶命！”

盗贼们丢下手里的短刀和竹枪，跪在地上连连叩。

魏聪收起电棍，对王寿做了个手势，王寿赶忙站起身，在驴车上找了根绳索，将地上的盗贼们和车夫都捆成一串，拴在驴车车辕上，挺着胸脯，得意洋洋的向蔡不疑的别业而去。

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蔡不疑别业。

“什么？魏郎君是个活神仙？”

蔡不疑正要放进水桶中的脚停住了。

“不错！”

王寿脸上满是得色，很是为自己的这个现而得意，他已经把自己列为魏聪的席追随者了，颇有与有荣焉的意思，他便将途中遭遇盗贼，被魏聪以雷法擒拿慑服之事讲述了一遍，最后道：“那伙盗贼出来抢劫撞到了铁板上，还真是倒了血霉！”

“真的是绛衣将军张伯路？”

“哪能！”

王寿笑道：“是个冒名的小贼，原本是西乡里人，叫张元，想要借张伯路的名声抢劫，我当时就觉得奇怪，张伯路的手下怎么这么寒碜，只有竹枪短刀！”

“原来是这样！”

蔡不疑松了口气，苦笑道：“这世道真的是愈来愈不成了，光天白日，几个小毛贼拦路抢劫郡兵护送的宾客！”

“谁说不是呢！”

王寿叹了口气：“那这几个小贼怎么处置？”

“马上要收麦了，家里人手不够，让他们先替我把地里的麦子收了，再送去县衙！”

“是！”

王寿应了一声，他犹豫了一下，问道：“游徼您刚刚从县衙回来，可知县尊如何处置那赵延年？”

“你是问赏赐的事情吧？”

蔡不疑笑了起来，他摇了摇头：“让你失望了，县尊已经赦免那赵延年了！”

“啥？赦免赵延年！”

王寿大吃一惊：“怎么可能？他可是灭了曹家满门呀！

少说也有二十多条人命，那赵延年便是有十条命也没了！”

“你不知道，新来的县令是马融（东汉末年著名大儒，卢植、郑玄皆为其弟子）的入门弟子，用的是春秋决狱！”

蔡不疑叹了口气：“那赵延年欠了曹无疚子钱，还不起他的父母坟地便被曹无疚占了，还将其坟头都平了。

县尊便依照春秋经义：父母受辱，为人子者必报之说，便赦免了赵延年的死罪，只教训了他几句，便放他走了！”

王寿听到这里，已经是目瞪口呆，说不出话来。

所谓春秋决狱，又叫引经决狱，经义决狱，是是指两汉时期儒家学者在审理案件过程中，抛开国家法律，引用《春秋》等儒家经典作为审理案件的依据的司法活动。

汉武帝之后，儒学逐渐官学化，儒家学者往往会利用法官的身份，直接参与案件审理或讨论。

儒家化的司法官员在参与案件审理的过程中，面对汉初制定的体现法家精神的汉律，又不能及时修改刑律和曲解刑律的情况下，采取了直接引用儒家经典作为案件审理依据，从而实现对司法活动的儒家化改造。

就拿赵延年这个案子来说，就适用于儒家的原心定罪原则，即根据行为人主观心理动机的善良与凶恶，来断定行为人是否构成犯罪，是否应当给予处罚的司法原则。

“故《春秋》之治狱，论心定罪。

志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”

赵延年虽然杀了曹无疚满门，但他的动机是因为父母受辱而报复，此乃至孝，不但不应当处罚，还应当褒奖。