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由社会环境引起的爱别离苦,即亲爱的人不能厮守在一起。
求不得苦是所求不能如愿。
怨憎会苦是怨家路窄,低头不见抬头见。
以及五蕴炽盛苦,即五蕴身心不平衡的痛苦。
其中又有坏苦,是指人们通常快乐的感受。
以佛法的智慧来看,世人所谓的快乐受并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。
例如人们饥饿时想吃东西,吃饱了就觉得快乐,但如果继续吃下去,还会觉得快乐吗?
身体脏了,洗澡觉得快乐,但长时间在水里泡着觉得快乐吗?
无聊时玩蛐蛐觉得快乐,但没日没夜的玩下去觉得快乐吗?
由此可见人们所谓的快乐,是因为有了某种欲望之后,通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡,于是会觉得快乐。
然而吃饭的实质并非快乐,倘若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当人们带着强烈的欲望吃馒头时。
吃一个、两个、三个感到快乐,吃到四个、五个、六个时,自己就会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样,世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此,因为这种乐受能变坏,因此称为坏苦。
还有行苦。
行,是迁流变化义,世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。
但世人不识这种规律,追求永恒,希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常!
美好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝。
由于自己的认识与世间的事实相违背,因而就有了行苦。
亦有九难。
这九难分别有焚难,伤难,喜难,仗难,怨难,枷难,鬼难,罗刹难。
……
上面这些就是一名修心道者所要经历的一切,这便是练心以及修心。
而那一刀接着一刀的上空那团灵团,五十万英灵整整砍了他一整日一整夜都不带停的!
阳生子于恍然之间明悟心途升华,破境了,应天大境不惑!
正是得益于自己破镜,他挨过了五十万英灵涵盖自己无尽戾气的一刃,足足五十万刃!
不惑者,不惑于心,不惑于行。
半弓着身的阳生子,轻翻一动站直了自己的身体,两眼深邃无比。
与此同时,酆都罗山风起云嚎!
半晌之后,灵雾不再,再现朗日青天。
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